جر ، فلا يجوز ، ما طعامك زيد آكلا « 1 » ، إلّا « 2 » رفع ( آكل ) كما قال :
89 - . . . . . . . . . . . . . . * وما كلّ من وافى منى أنا عارف « 3 »
هامش
- قريش فعاد لهم في الإسلام ، وكذا قال ابن هشام . انظر حاشية سيبويه 1 / 30 وتخليص الشواهد 281 . والصحيح أنه في مدح عمر بن عبد العزيز ، ويؤكد ذلك قوله في القصيدة :سيروا فإن ابن ليلى عن أمامكم * وبادروه فإن العرف يبتدرإلى أن قال :وما أعيد لهم حتى أتيتهم * أزمان مروان إذ في وحشها غرر
فأصبحوا . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . البيتفليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب أمه ، ومروان بن الحكم جده لأبية ، وبذلك يظهر معنى البيت والمراد به .
الشاهد : في ( ما مثلهم بشر ) على أن ( ما ) عملت مع تقديم خبرها ( مثلهم ) حيث نصبته ورفعت ( بشر ) على الاسمية وذلك نادر عند ابن مالك وابنه ؛ إذ يشترط لإعمالها عند من أعملها الترتيب .
وقد خرج البيت عدة تخريجات ذكرها البغدادي في شرح شواهد شرح التحفة 174 - 176 .
الديوان 185 وسيبويه والأعلم 1 / 29 والمقتضب 4 / 191 والمقتصد 433 ومعاني الحروف 88 ورصف المباني 312 والجنى الداني 189 وشرح الكافية الشافية 433 وابن الناظم 56 وشفاء العليل 330 والمساعد 1 / 281 والعيني 2 / 96 وتخليص الشواهد 281 وشرح التحفة 180 وشرح شواهد التحفة 173 والمغني 82 والخزانة 2 / 130 والهمع 1 / 124 والدرر 1 / 95 .
( 1 ) أجاز ابن كيسان النصب . انظر المرادي 1 / 314 .
( 2 ) في ظ زيادة ( أن ) .
( 3 ) في الأصل ( عارفه ) .