زيد جالسا « 1 » . وروي عن علي رضي اللّه عنه :
وَنَحْنُ عُصْبَةٌ
« 2 » أي : نرى أو نكون عصبة .
وقد يكون للمبتدأ الواحد خبران وأكثر ، نحو : هم سراة شعراء .
* * * * *
هامش
( 1 ) انظر ابن الناظم 49 ، والتقدير : زيد ثبت قائما ، وخرجت فإذا زيد ثبت جالسا ، فالخبر محذوف ، تقديره ( ثبت ) وقائما وجالسا حالان ، وهذا شاذّ لا يقاس عليه . و ( إذا ) الفجائية في المثال الثاني حرف لا ظرف .
( 2 ) سورة يوسف الآية : 8 .
وذلك على قراءة نصب ( عصبة ) انظر العكبري 2 / 50 قال : « ووجهه أن يكون حذف الخبر ونصب هذا على الحال ، أي : ونحن نتعصب أو نجتمع عصبة » .
وقال ابن خالويه :« وَنَحْنُ عُصْبَةٌبالنصب رواية النزال بن سبرة عن علي رضي اللّه عنه ، سمعت ابن الأنباري يقول هذا كما تقول العرب : إنما العامري عمّته ، أي يتعهد عمته ، والتقدير : ونحن بجميع عصبة . وسمعت ابن مجاهد يقول :
ما قرأ أحد بالنصب ، وإنما روي عن علي رضي اللّه عنه ، تفسير العصبة ( ونحن عصبة ) » . القراءات الشاذة 62 .