وقول الزبير :
68 - ولولا بنوها حولها لخبطتها « 1 » * . . . . . . . . . . . . . .
هامش
- الشاهد ، وهو ذكر الخبر بعد ( لولا ) لعدم الدليل عليه .
فقد أخرجه البخاري عن عبد اللّه بن عمر عن عائشة رضي اللّه عنهم جميعا في ( كتاب الحج ، باب فضل مكة ) بلفظ : « لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت » . وعن هشام عن أبيه عن عائشة بلفظ : « لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت . . » .
وعن عروة عن عائشة : « لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت . . » .
1 / 276 . وأخرجه في ( كتاب العلم ، باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في أشد منه ) 1 / 36 ، 37 .
وأخرجه مسلم في عدة أحاديث عن عائشة مع اختلاف في اللفظ 9 / 88 - 96 . وكذا أخرجه النسائي في ( كتاب مناسك الحج ، بناء الكعبة ) 5 / 214 ، 215 بألفاظ مختلفة .
وأخرجه ابن ماجة في ( كتاب المناسك ، باب الطواف بالحجر ) 2 / 985 .
وكذا الترمذي في ( الحج ، باب ما جاء في كسر الكعبة ) 3 / 216 ( 876 ) .
ومالك في الموطأ في ( الحج ، ما جاء في بناء الكعبة ) 250 ( 810 ) .
والدارمي في ( مناسك الحج ) 1 / 382 .
وأخرجه أحمد في المسند في مواضع عدّة ، منها رقم : 24297 و 24709 و 25438 و 25463 و 25466 و 26029 و 26151 و 26256 بألفاظ مختلفة ، كلها تثبت الشاهد .
والشاهد فيه وجوب ذكر ( حديثو ) الواقع خبرا للمبتدأ ( قومك ) الواقع بعد لولا ، لعدم الدليل .
( 1 ) في الأصل ( لخطبتها ) وهي رواية ابن مالك في شرح الكافية كما أشار إلى ذلك المحقق 356 ، وهو تصحيف ؛ لأن آخر البيت يأبي هذا المعنى .
وهذا صدر بيت من الطويل للزبير بن العوام رضي اللّه عنه ، أحد العشرة المبشرين بالجنة ، أغتيل سنة 36 ه . وعجز البيت :كخبطة عصفور ولم أتلعثمالمفردات : لخبطتها : من الخبط وهو الضرب ، والضمير يعود لزوجه -