العمران ، فهذا الضرب استغنى بمرفوعه عن خبره ؛ لشدّة شبه الفعل « 1 » ، ومن ثمّ لا يحسن استعماله حتى يعتمد على مقرب من الفعل من استفهام كقوله :
59 - أقا طن قوم سلمى أم نووا ظعنا ؟ * إن يظعنوا فعجيب عيش من قطنا « 2 »
أو نفي كقوله :
60 - خليليّ ما واف بعهدي أنتما * إذا لم تكونا لي على من أقاطع « 3 »
وقد لا يعتمد كقوله :
61 - خبير بنو لهب فلا تك ملغيا * مقالة لهبيّ إذا الطير مرّت « 4 »
هامش
( 1 ) في ظ ( شبهه للفعل ) .
( 2 ) من البسيط ولم يعرف قائله .
المفردات : قاطن : مقيم . ظعن : رحل .
الشاهد في : ( أقاطن قوم سلمى ) فقد سدّ الفاعل ( قوم ) مسد الخبر ؛ لكون المبتدأ ( قاطن ) وصفا معتمدا على استفهام .
ابن الناظم 41 وشفاء العليل 271 والمساعد 1 / 204 والعيني 1 / 512 والتصريح 1 / 157 والأشموني 1 / 190 وشذور الذهب 231 .
( 3 ) من الطويل ولم يعرف قائله .
الشاهد في : ( ما واف أنتما ) حيث سدّ الفاعل ( أنتما ) مسد الخبر لاسم الفاعل الواقع مبتدأ لاعتماده على النفي .
شرح التسهيل 1 / 269 وشفاء العليل 271 والمساعد 1 / 204 وابن الناظم 41 والعيني 1 / 516 والمغني 557 والأشموني 1 / 191 والدرر 1 / 71 والهمع 1 / 94 وشرح شواهد المغني للسيوطي 898 .
( 4 ) من الطويل لرجل من طي .