وقد تحذف هذه الألف واللام مع غير إضافة أو نداء حكى سيبويه « 1 » : هذا يوم اثنين مباركا فيه . وحكى ابن الأعرابي « 2 » : هذا عيّوق طالعا ، وزعم جوازه في سائر النجوم ، كقوله :
58 - إذا دبران منك يوما لقيته * أؤمّل أن ألقاك غدوا بأسعد « 3 »
هامش
- الشاهد في : ( أخطلكم ) يعني الأخطل الشاعر المعروف الذي لحقت اسمه ( أل ) للغلبة ، فلما أضافه حذفها ، حيث لا تجتمع ( أل ) والإضافة .
الديوان 164 وسيبويه والأعلم 1 / 469 وابن الناظم 40 والعيني 1 / 504 والخزانة 4 / 306 والهمع 1 / 72 والدرر 1 / 47 .
( 1 ) انظر المرادي 1 / 267 وابن الناظم 40 .
( 2 ) ابن الناظم 40 .
وابن الأعرابي هو محمد بن زياد ، من علماء الكوفة ، عالم باللغة ، كثير الحفظ والرواية للشعر ، له عدة تصانيف منها : النوادر ، والأنواء ، وكتاب الخيل ، ومعاني الشعر . توفي سنة 231 ، وكانت ولادته سنة 150 ه . إنباه الرواة 3 / 128 والأعلام 6 / 131 .
( 3 ) في الأصل وم ( بأسعدي ) .
والبيت من الطويل ، لكثير عزة ، وفي الديوان : ( بعد ) بدل ( غدوا ) ورواية السيوطي في الهمع والدرر ( أدبران ) .
المفردات : دبران : نجم بين الثريّا والجوزاء ، يقال له : التابع والتويبع ، وسمي دبران ، لأنه يدبر الثريّا ، أي يتبعها ، إذا طلع علم طلوع الثريا . غدوا :
غداة ، فالواو لام الكلمة . أسعد : سعود النجم عشرة .
الشاهد في : في ( دبران ) حيث حذف الشاعر ( أل ) اللازمة للعلم بالغلبة ، والأصل الدبران ، فأل جزء منه حذفها الشاعر دون إضافة ولا نداء على القليل ، ولو قال : إذا الدبران بالألف ، وحذف التنوين لاستقام البيت .
الديوان 435 وشرح التسهيل 1 / 175 وابن الناظم 40 والعيني 1 / 508 والهمع 1 / 72 والدرر 1 / 47 .