وإمّا في المعنى بأن يتضمّن معنى من معاني الحروف تضمّنا لازما للفظ أو المحل غير معارض بما يقتضي الإعراب ، كمتى ، وهنا ، ويا زيد ؛ لأنّ متى لازمه معنى الهمزة ، وهنا لازمه تضمّن معنى لإشارة ، ويا زيد ، لازم محلّه تضمّن معنى الخطاب .
وإمّا في الاستعمال بأن يلازم طريقة هي للحرف كأسماء الأفعال ، نحو : صه ، ودراك ، وهيهات ، والموصولات « 1 » ، نحو : الذي والتي ؛ لأنّ أسماء الأفعال لازمة الإسناد إلى الفاعل ، فهي أبدا عاملة ولا يعمل فيها شيء ، فأشبهت إنّ ، ولأنّ
هامش
- والبيت من الكامل ، ولم ينسب لقائل . وقد رويت قافيته ( تهضما ) و ( تقهرا ) مع اختلاف في كلمات الشطر الثاني . ورواية ابن الشجري وابن يعيش ( بيضاوان ) بدل ( بالمعروف ) .
المفردات : يديان بيضاوان : عبارة عن كرم صاحبهما ، أو أن المراد نقاؤهما وطهارتهما عمّا يشين في الدين والمروءة . محلّم : أحد ملوك اليمن ، ورويت ( محرّق ) بكسر الراء ، وهو لقب عمرو بن هند ملك الحيرة ، وكان أحرق مئة من بني تميم . وقيل : لقب الحارث بن عمرو من آل جفنة ملك الشام ، وكان أول من حرق العرب في ديارهم ، وآل جفنة يدعون آل محرق . تضام : تظلم ويهضم حقك . تضهد : تقهر .
الشاهد في : ( يديان ) تثنية ( يد ) و ( يد ) اسم معرب وإن جاء على حرفين فهو ثلاثي الأصل ، فلا يشبه الحرف في الوضع . ويورده النحاة على قلب لامه ياء في التثنية .
المنصف 1 / 64 ، 2 / 148 وابن يعيش 4 / 151 و 5 / 83 و 6 / 5 و 10 / 56 والخزانة 3 / 347 وأمالي ابن الشجري 2 / 35 والمقرب 2 / 44 واللسان ( يدي ) 4951 .
( 1 ) في ظ ( وكالموصولات ) .