9 - كسا حلمه ذا الحلم أثواب سؤدد * ورقّى نداه ذا الندى في ذرا المجد « 1 »
وقوله :
10 - ولو أنّ مجدا أخلد الدهر واحدا * من الناس أبقى مجده الدهر مطعما « 2 »
هامش
( 1 ) الحلم : الأناة والعقل . السؤدد : السيادة . النّدى : الجود والبذل . ذرى : جمع ذروة وهي أعلى الشيء .
المعنى : إن العقل يزين صاحبه ويكسوه أثواب السيادة والرفعة ، والجود يرفع صاحبه إلى أعلى مراتب الرفعة والشرف .
الإعراب : كسا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر . حلمه : فاعل كسا والهاء مضاف إليه . ذا الحلم : ذا : مفعول أول لكسا منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة . الحلم : مضاف إليه . أثواب : مفعول ثان لكسا منصوب . ورقى : الواو عاطفة . رقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . نداه : فاعل رقى مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء مضاف إليه . ذا الندى : ذا مفعول به لرقى منصوب بالألف من الأسماء الستة الندى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر .
الشاهد : في قوله « كسا حلمه ذا الحلم » وقوله « رقى نداه ذا الندى » .
حيث اتصل في الموضعين بالفاعل ضمير يعود على المفعول به المتأخر فعاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة ، وهذا شاذ عند الجمهور .
( 2 ) قائله : حسان بن ثابت - شاعر الرسول - يرثي مطعم بن عدي لأنه كان يحوط النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وينصره قبل الهجرة . أخلد : أبقى .
المعنى : لو كان الشرف يضمن لصاحبه البقاء والخلود في الدنيا لكان مطعم بن عدي خليقا بأن يخلده شرفه وفضله أبد الدهر .
الإعراب : لو : حرف امتناع لامتناع . أنّ : حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر . مجدا : اسم أن منصوب . الدهر : مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بأخلد . وجملة أخلد الدهر واحدا في محل رفع خبر أن . أبقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر مجده : فاعل أبقى مرفوع والهاء : مضاف إليه . الدهر : مفعول فيه ظرف -