كقوله تعالى :
أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا
« 1 » .
همزة التّفضيل
اصطلاحا : ألف التّفضيل ، أي : همزة اسم التّفضيل ، كقوله تعالى :
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً
« 2 » .
همزة التّوصّل
اصطلاحا : همزة الوصل . أي : التي تثبت في أوّل الكلام وتسقط في درجه مثل : « إشرب يا ولد » و « يا ولد اشرب » .
همزة الحينونة
اصطلاحا : هي همزة « أفعل » الّتي تدلّ على الأوان ، مثل : « أحصدت القمح » .
الهمزة الزّائدة
اصطلاحا : هي الّتي تزاد على أصل الكلمة لغرض بلاغيّ ، مثل : « غرقىء » و « استقبل » .
همزة السّلب
اصطلاحا : هي همزة « أفعل » التي تدلّ على إزالة الشّيء ، مثل : « أمحوت الصّفحة » أي :
أزلتها .
همزة الفصل
اصطلاحا : هي همزة القطع ، كقوله تعالى :
وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ
« 3 » .
همزة القطع
اصطلاحا : هي الّتي تثبت في أوّل الكلام وفي أثنائه ، كقوله تعالى :
وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ
« * 1 » ومثل : « أقدم الولد » « أقدم يا ولد » و « يا ولد أقدم » وتسمّى أيضا : ألف القطع . همزة الفصل . الألف القطعيّة .
همزة المبالغة
اصطلاحا : هي همزة « أفعل » الّتي تدخل على المتعدّي للمبالغة ، مثل : « أكرم الوالد والده » ومثل : « أشفيت المريض » أي : بالغت في شفائه .
الهمزة المبدلة
اصطلاحا : هي الّتي تكون في أصلها « واوا » أو « ياء » كقوله تعالى :
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً
فالهمزة في بناء أصلها « واو » .
الهمزة المجتلبة
اصطلاحا : هي الّتي تقع بعد الألف . كقوله تعالى :
قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ
« * 2 » .
الهمزة المحقّقة
اصطلاحا : هي الّتي نالت حقّها من الإشباع في النّطق ، كقوله تعالى :
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ
« * 3 » . وتسمّى أيضا :
الهمزة المنبورة .
الهمزة المحوّلة
اصطلاحا : هي التي تحوّلت إلى « ياء » أو إلى « واو » ، مثل : « خبّيت » والأصل : « خبّأت » ومثل :
« رفوت » والأصل : « رفأت » .
هامش
( 1 ) من الآية 20 من سورة الأحقاف .
( 2 ) من الآية 23 من سورة الزمر .
( 3 ) من الآية 129 من سورة الأعراف .
( * 1 ) من الآية 3 من سورة المائدة .
( * 2 ) من الآية 19 من سورة الكهف .
( * 3 ) من الآية 16 من سورة الحديد .