لِي مُلْكاً
« 1 » .
2 - ضمائر الخطاب : ك ، ك ، كما ، كم ، كنّ ، كقوله تعالى :
فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
« 2 » « كم » في « ربّكم » في محل جر بالإضافة . وكقوله تعالى :
وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى
« 3 » وكقوله تعالى :
قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ
« 4 » « نا » في « أبانا » في محل جرّ بالإضافة وكقوله تعالى :
قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
« 5 » .
3 - ضمائر الغيبة : « ه ، ها ، هم » كقوله تعالى :
فَكُلُوا مِنْها
« 6 » وكقوله تعالى :
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها
« 7 » وكقوله تعالى :
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
« 8 » وكقوله تعالى :
فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ
« 9 » وكقوله تعالى :
فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِها لَهُمْ
« 10 » .
ضمائر الرّفع
هي التي تقع في محل رفع ، فتعرب مبتدأ ، كقوله تعالى :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
« 11 » « هو » : ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ أو اسما ل « كان » وأخواتها . كقوله تعالى :
وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ
« 12 » اسم « كان » ضمير مستتر تقديره : هو ؛ أو فاعلا أو توكيدا للفاعل كقوله تعالى :
وَيا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
« 13 » فاعل « اسكن » ضمير مستتر تقديره « أنت » . و « أنت » ضمير يؤكد ضمير الرّفع المستتر حتى يعطف عليه ؛ وكقوله تعالى :
فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ
« 14 » وتكون هذه الضمائر منفصلة أو متّصلة أو مستترة جوازا أو وجوبا كالأمثلة السابقة وكقوله تعالى :
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
« 15 » والضمائر التي تكون دائما في محل رفع هي الضمائر المنفصلة وهي : للغائب والغائبة : هو ، هي ، هما ، هم ، هنّ . للمخاطب والمخاطبة :
أنت ، أنت ، أنتما ، أنتم ، أنتنّ . للمتكلم : أنا ، نحن .
أمّا الضمائر المتّصلة فتكون في محل رفع أيضا مثل قمت ، قمت ، أكلتم ، أكلنا .
ضمائر النّصب
هي الضمائر المبدوءة ب « إيا » وعددها اثنا عشر ضميرا هي :
1 - ضمائر الغيبة للمذكر : « إيّاه » للغائب المفرد ، « إيّاهما » : للمثنى ، « إيّاهم » : للجمع .
2 - ضمائر الغيبة للمؤنث : « إيّاها » :
للمفرد . « إيّاهما » : للمثنى ، « إيّاهنّ » : للجمع .
3 - ضمائر الخطاب للمذكر : « إيّاك » ، للمفرد ، « إيّاكما » : للمثنى . « إيّاكم » : للجمع .
4 - ضمائر الخطاب للمؤنث : « إيّاك » :
للمفرد ، « إيّاكما » للمثنّى ، « إيّاكنّ » : للجمع .
5 - ضمائر المتكلم : « إيّاي » للمفرد « إيّانا » وتكون إمّا للمفرد المعظّم نفسه أو للجمع ، وكلّ
هامش
( 1 ) من الآية 35 من سورة ص .
( 2 ) من الآية 157 من سورة الأنعام .
( 3 ) من الآية 59 من سورة القصص .
( 4 ) من الآية 11 من سورة يوسف .
( 5 ) من الآية 28 من سورة يوسف .
( 6 ) من الآية 36 من سورة الحج .
( 7 ) من الآية 33 من سورة الكهف .
( 8 ) من الآية 73 من سورة ص .
( 9 ) من الآية 15 من سورة يوسف .
( 10 ) من الآية 77 من سورة يوسف .
( 11 ) الآية الأولى من سورة الإخلاص .
( 12 ) من الآية 136 من سورة الأنعام .
( 13 ) من الآية 18 من سورة الأعراف .
( 14 ) من الآية 21 من سورة الأعراف .
( 15 ) من الآية 35 من سورة الأعراف .