و « حذاريك » : تحذّرا بعد تحذّر و « حجازيك » :
« حجزا بعد حجز » .
سف
اصطلاحا : لغة في « سوف » . راجع :
« سوف » .
سقوط الصّفة
يراد به حذف حرف الجرّ ، لأن النحاة من الكوفيين يطلقون على الجار اسم الصفة ، وهو ما يعبّر عنه بالعبارة « نزع الخافض » أو بالإسقاط والحذف ، أي : حذف حرف الجر ، كقول الشاعر :
تمرّون الدّيار ولم تعوجوا * كلامكم عليّ إذا حرام
والأصل تمرّون بالدّيار . فكلمة « الديار » : اسم منصوب على نزع الخافض ، أو هو منصوب على التّشبيه بالمفعول به .
سقيا
اصطلاحا : هو مصدر نائب من فعله تقول :
سقيا لك : أي : سقاك اللّه سقيا ، وأكثر ما تستعمل بالقول : سقيا ورعيا أي : سقاك اللّه سقيا ورعى إبلك رعيا . . . « سقيا » : مفعول مطلق من فعل محذوف تقديره : سقاك سقيا .
السّكون
لغة : السكون : ضدّ الحركة . سكن الشيء يسكن سكونا إذا ذهبت حركته ، و « سكن بالمكان سكنى وسكونا : أقام » ، كقول الشاعر :
وإن كان لا سعدى أطالت سكونه * ولا أهل سعدى آخر الدّهر نازله
واصطلاحا : علامة الجزم في الفعل المضارع كقوله تعالى :
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ
« 1 » كما أنه علامة البناء في الاسم مثل : « كم طبيب في المدينة » « كم » مبنيّ على السكون . وفي اسم الموصول « من » ، في مثل : « جاء من أحبّه » واسم الاستفهام « من » في المثل : « من جاء ؟ » وفي الحرف مثل : « من ملعب المدرسة انطلقت التلاميذ إلى الرّحلة » . « من » حرف جر مبني على السكون ومثله « إلى » . وفي الفعل ، مثل : « كتبت الفرض » « كتبت » : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء ومثل : « اذهب » فعل أمر مبني على السّكون ، ومثل : « يذهبن » : فعل مضارع مبنيّ على السكون لاتصاله بنون الإناث ، وله مسمّيات عدّة ، منها : الوقف ، التّسكين ، الإسكان ، إحدى علامات البناء الأصليّة .
ملاحظة : من النّحاة من يعتبر الفعل الماضي المتصل بضمير الرّفع قد احتمل سكونا عارضا الذي أتى به لمنع توالي أربع حركات في كلمتين متّصلتين وكأنهما كلمة واحدة . فيقولون في « كتبت » : فعل ماض مبنيّ على الفتح منع من ظهوره السّكون العارض .
السّكون العارض
اصطلاحا : هو السّكون الذي يعرض لآخر الفعل الماضي المبني على الفتح فيكون بناؤه على السكون ، عند اتصاله بضمائر الرّفع ، بناء عارضا مثل : « كتبت ، كتبت ، كتبت ، يكتبن » .
السّلب
لغة : تقول : سلبه الشيء يسلبه سلبا وسلبا ، واستلبه إيّاه ، والاستلاب هو الاختلاس .
والسّلب : ما يسلب .
هامش
( 1 ) من الآية 5 من سورة العلق .