أو خبر ، لأننا إذا أردنا الإخبار عن « الهاء » قلنا :
« الذي الطعام أكلته هو » فالضمير المنفصل « هو » الذي كان متصلا بالفعل قبل الإخبار فوجب أن يتأخر ليكون خبرا للمبتدأ « الذي » . والضمير المتصل ، الذي حلّ محل المخبر عنه الذي كان متصلا فانفصل وتأخر ليكون خبرا ، إذا قدّرناه رابطا للخبر بالمبتدأ بقي اسم الموصول بلا عائد ، وإن قدّرناه عائدا على اسم الموصول بقي الخبر بلا رابط يربطه بالمبتدأ .
4 - أن يكون قابلا للاستغناء عنه بالضمير ، فلا يجوز الإخبار عن الاسم المجرور ب « حتى » أو « مذ » لأنها لا تجر إلا الاسم الظاهر ، والإخبار يستلزم إقامة الضمير في محل المخبر عنه . ففي مثل : « أفرح أبي وصل من أخي الصغير » فيجوز الإخبار عن « ياء » المتكلم فقط دون غيرها فتقول :
« الذي أفرح أباه وصل من أخي الصغير أنا » . ولا يجوز الاخبار عن « الوصل » لأن الضمير لا يتعلق به جار ومجرور ، أي : لأن الجار والمجرور « من أخي » متعلقان ب « وصل » وإذا حلّ محلها ضمير وجب تعلق الجار والمجرور بالضمير وهذا لا يجوز ولا يجوز الإخبار عن « أخي الصغير » لأن الضمير لا يوصف ولا يوصف به ، أما إذا أردنا الإخبار عن المضاف والمضاف إليه معا ، لجاز ذلك فنقول : « الذي أفرحه وصل من أخي الصغير أبي » ، أو لو أردت الإخبار عن الموصوف وصفته لجاز أيضا فتقول : « الذي أفرح أبي وصل منه أخي الصغير » .
5 - جواز مجيئه في الإثبات فلو أخبرنا عن « أحد » في مثل : « ما نجح أحد » لقلنا : « الذي ما نجح أحد » فكلمة « أحد » معناها الأصلي النفي ، فوقعت في الإيجاب .
6 - يجب أن يقع المخبر عنه في جملة خبريّة فلا نستطيع الإخبار عن الاسم في مثل : « أخبر زيدا » ، لأن الأمر « أخبر » هو من الطلب ، والطّلب لا يقع صلة .
7 - أن لا يكون المخبر عنه واقعا في إحدى جملتين مستقلّتين ، فلا نستطيع الإخبار عن « زيد » ، في مثل : « جاء زيد وذهب سمير » ولكن يجوز الإخبار عن زيد في مثل : « إن جاء زيد ذهب سمير » .
الأخبار بالألف واللام : إذا أردنا الإخبار بالألف واللّام يشترط في ذلك عشرة أحكام ، سبعة منها هي التي سبقت مع الإخبار بالذي ، والثلاثة الباقية هي :
1 - أن يكون المخبر عنه في جملة فعلية فلا يخبر ب « أل » في مثل : « أبوك عطوف » عن كلمة « أب » لأنها وقعت في جملة اسميّة .
2 - أن يكون المخبر عنه في جملة فعلها متصرّف ، فلا تخبر عن كلمة « أبوك » في الجملة :
« عسى أبوك أن يكون عطوفا » . لأن « عسى » فعل جامد .
3 - أن يكون المخبر عنه مقدّما فلا تخبر عن كلمة « أبوك » في الجملة : « ما زال أبوك عطوفا » .
لأن كلمة « أبوك » غير متقدّمة أي : لا تقع مبتدأ ويخبر عن الفاعل ب « أل » في مثل : « أفرح اللّه المجتهد » فتقول : « المفرح المجتهد اللّه » ويخبر عن المفعول به ب « أل » في مثل : « أفرح اللّه المجتهد » ، فتقول : « المفرحه اللّه المجتهد » إذ لا يجوز أن نحذف الهاء ؛ لأن العائد إلى الألف واللام لا يحذف إلا في الضرورة الشعرية مثل :
ما المستفزّ الهوى محمود عاقبة * ولو أتيح صفو بلا كدر
حيث حذف العائد إلى الألف واللام بالرغم