أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ
« 1 » فجملة « فإني أعذبه » جواب الشرط مرتبطة بضمير يعود إلى ما سبق واسم الشرط « من » في محل رفع مبتدأ ، خبره هو فعل الشرط وجوابه . أو يكون ضميرا مقدّرا ، كقوله تعالى :
فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
« 2 » أي فلا رفث ولا فسوق فيه .
عاشرا : العاملان في باب التنازع يجب أن يكون الرّابط بينهما إما العاطف ، مثل « درس واجتهد التلميذان » ، أو عمل أحدهما في ثانيهما ، كقوله تعالى :
وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً ،
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ
لم
يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً
« 3 » أو أن ثانيهما جواب للأول إما جوابية الشرط كقوله تعالى :
آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً
« 4 » أو جوابية السؤال كقوله تعالى :
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ
« 5 » .
حادي عشر : ألفاظ التّوكيد المعنويّ يجب أن ترتبط بالمؤكّد بالضمير الظّاهر فقط ، بشرط أن يكون مطابقا لهذا المؤكّد ، مثل : « قابلت الوزير نفسه » ، « سلّمت على المعلمين أنفسهم » و « جاءت المعلمة نفسها » « جاء التلاميذ كلّهم » .
رابط الحال
اصطلاحا : الرّابط .
الرّابطة
لغة : الرابطة هي العلاقة والوصلة بين الشيئين .
واصطلاحا : هي الحرف .
الرّاجع
لغة : الرّاجع ، اسم فاعل من رجع ، أي :
عاد ، تقول : رجع من سفره أي : عاد من سفره .
واصطلاحا : الرّاجع هو العائد .
راح
فعل ماض ناقص تعمل عمل « كان » . انظر :
« كان » وأخواتها .
ربّ
لغاتها : لكلمة « ربّ » لغات كثيرة أوصلها بعضهم إلى سبعة عشر لفظا ، وأوصلها آخرون إلى العشرين ، وهي : ربّ ، ربّ ، رب ، رب ، ربّت ، ربت ، ربت ، ربّت ، ربت ، ربت ، ربّت ، رب ، رب ، رب ، ربّ ، ربّتما ، ربت ، وأضاف آخرون :
ربّة ، ربما ربما ، فاكتمل العدد إلى العشرين ، فقرأ بعضهم قوله تعالى :
رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا :
ربما ، وربما ، وقال الشاعر :
رب أمر تتّقيه * جرّ أمرا ترتضيه
خفي المحبوب منه * وبدا المكروه فيه
حكمها :
1 - « ربّ » حرف جر شبيه بالزائد ، ولا يدخل إلا على النّكرة ، ولا تعلق له ، مثل :
وربّ أسيلة الخدّين بكر * مهفهفة لها فرع وجيد
حيث جرّ الاسم النكرة « أسيلة » ب « ربّ » لفظا وهو مرفوع محلّا على أنه مبتدأ . وقد تدخل « ربّ » على ضمير الغائب بلفظ المفرد المذكّر ، كقول الشاعر :
هامش
( 1 ) من الآية 118 من سورة المائدة .
( 2 ) من الآية 197 من سورة البقرة .
( 3 ) من الآيتين 5 و 7 من سورة الجن .
( 4 ) من الآية 96 من سورة الكهف .
( 5 ) من الآية 176 من سورة النّساء .