أنّه يغلب المذكّر أحيانا ، والمؤنّث يغلب أحيانا أخرى راجع : تأنيث الاسم ، واجتماع المذكر والمؤنّث السّابق .
التّأنيث المكتسب
اصطلاحا : هو أن يكتسب الاسم المذكر تأنيثا بإضافته إلى اسم مؤنث ، كقول الشاعر :
وتشرق بالقول الذي قد أذعته * كما شرقت صدر القناة من الدّم
فكلمة « صدر » مذكر اكتسبت تأنيثا من المضاف إليه المؤنّث بدليل تأنيث الفعل المسند إليها « شرقت » ويسمّى أيضا : التّأنيث الحكميّ .
التّأويل
لغة : أوّل الكلام : فسّره . واصطلاحا :
السّبك : أي : الإخبار ب « الذي » تقول في « زيد منطلق » : « جاء الذي هو منطلق » .
التّباعد
لغة : مصدر تباعد : ضد تقارب .
واصطلاحا : هو أن يتباعد الحرفان ، المبدل والمبدل منه مخرجا ، ويتّحدا صفة ، مثل : الغيم والغين ، أو أن يتباعدا لفظا وصفة ، مثل : « تفكّه » و « تفكّن » .
التّبرئة
حرف التّبرئة هو « لا » النافية للجنس ، كقول الشاعر :
تعزّ فلا إلفين بالعيش متعا * ولكن لورّاد المنون تتابع
راجع : لا النافية للجنس .
التّبع
لغة : التّابع . واصطلاحا : الكلمة الثانية في الاتباع ، مثل : « كلمة ساقطة لاقطة » ومثل : « هذا حسن بسن » .
التّبع
لغة : التّابع . واصطلاحا : التّبع .
التّبعيّة
لغة : مصدر بمعنى الصّفة أي : التّابع .
وتسمّى أيضا : الاتباع .
التّبعيض
لغة : مصدر بعّض الشيء : جزّأه .
اصطلاحا : من معاني حرف الجرّ « الباء » ، كقوله تعالى :
عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ
« 1 » و « من » كقوله تعالى :
وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ
« 2 » و « في » مثل : « بدأت في كتابة الرّسالة » .
تبّا له
مصدر من « تبّ » « يتب » « تبا » من « التّب » وهو الخيبة والخسران و « تبا » مصدر هو مفعول مطلق من فعل محذوف وجوبا مع فاعله منصوب « له » جار ومجرور متعلق ب « تبا » .
التّبليغ
لغة : مصدر بلّغ : أوصل . واصطلاحا : من معاني حرف الجرّ ، « اللّام » ، مثل : « شرحت له ما غمض عليه من الكلام » .
التّبيان
لغة : الظهور والإيضاح . واصطلاحا : الإظهار
هامش
( 1 ) من الآية 6 من سورة الإنسان .
( 2 ) من الآية 272 من سورة البقرة .