الرّفع . وكقوله تعالى :
يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ
حيث رجعت « الياء » في الوصفيّة في حالة النّصب .
تثنية اسم الجمع
اصطلاحا : يثنّى اسم الجمع على تأويل الجماعتين ، مثل « غنم » غنمان .
التّثنية التّغليبيّة
اصطلاحا : التّغلب . أي تثنية اسمين ، وأحدهما أهم من الآخر ، بتثنية الأهم ويكون المثنّى شاملا لهما ، مثل : « ظهر القمران » على تقدير : الشمس والقمر ومثل :
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ
« 1 » « أبواه » :
بمعنى : الأمّ والأب .
تثنية الجمع
اصطلاحا : يثنّى الجمع على تأويل النّوعين ، مثل : « رماح » ، « رماحان » .
تثنية المقصور
اصطلاحا : تجري تثنية المقصور بإرجاع « ياء » ألفه مثل : « فتى » : فتيان ، أو إرجاعها « واوا » ، مثل :
« عصا » « عصوان » .
تثنية الممدود
اصطلاحا : يثنى الممدود إمّا بقلب همزته « واوا » مثل : « سماء » « سماوان » أو بإبقائها مع زيادة الألف والنون في حالة الرّفع والياء والنّون في حالتي النّصب والجرّ ، مثل : « هذا بناء » في المفرد . « هذان بناءان » و « أحببت البناءين الجديدين » .
تثنية المنقوص
اصطلاحا : يثنى المنقوص بإرجاع يائه المحذوفة في حالتي الرّفع والجرّ ، مثل : « جاء قاضيان » و « رأيت محاميين » و « مررت بمحاميين » .
التجانس
لغة : مصدر تجانس الشّيئان : صارا من جنس واحد .
واصطلاحا : هو أن يتجانس الحرفان ، المبدل والمبدل منه ، في اللّفظ ، ويختلفان في الصّفة ، مثل : « جثا » و « جذا » .
التّجرّد
لغة : تجرّد الشيء : تعرّى .
واصطلاحا : هو عامل الرّفع في الفعل المضارع ، كقوله تعالى :
قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً
« 2 » « تعبدون » فعل مضارع مرفوع للتجرّد أي : لتجرّده من الناصب والجازم وكل ما يوجب بناءه وعلامة رفعه ثبوت النّون لأنه من الأفعال الخمسة ، والفعل « يملك » : مضارع مرفوع للتجرّد وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة ويسمّى أيضا : الإهمال . التّعرّي .
التّعرية .
التّجرد
لغة : مصدر جرّد الشيء : عرّاه .
واصطلاحا :
1 - جعل الاسم مجردا من العوامل اللفظيّة ليصير مبتدأ . كقوله تعالى :
هامش
( 1 ) من الآية 11 من سورة النساء .
( 2 ) من الآية 26 من سورة المائدة .