5 - إلى خبر ل « كان » ، مثل : « كان المعروف أنّك صائم » . « أنك صائم » مؤوّل بمصدر يقع خبرا ل « كان » . ويشترط في خبر المبتدأ ، أو خبر « كان » أن يكون خبرا لمبتدأ هو اسم معنى ، وغير قول ، ومحتاجا للخبر المؤوّل .
6 - إلى مفعول لأجله ، مثل : « كلّمتك أني أحبّك » والتّقدير : لأني أحبّك .
7 - إلى مفعول معه ، مثل : « سرّني قدوم المحاضر وأنّه يحدّثنا » والتقدير : سرّني قدومه ومحادثته أو مع محادثته . « أنّ » ومعموليها : مفعول معه .
8 - إلى مستثنى ، مثل : « تسرّني طباعك إلّا أنك لا ترضى بالقليل » .
9 - إلى مضاف إليه إذا كان المضاف مما يختصّ بإضافته إلى الجمل ، مثل : « تسرّني طباعك غير أنك تخلف الوعد » حيث وردت « أنّ » مع معموليها في محل جرّ بالإضافة . والمضاف هو « غير » التي لا تضاف إلّا إلى جملة في الأغلب وكقوله تعالى :
إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
« 1 » حيث وردت « أنّ » وما بعدها في محل جرّ بالإضافة والمضاف هو كلمة « مثل » التي تضاف إلى الجمل في الأغلب .
10 - إلى مجرور بحرف جر ، كقوله تعالى :
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ
« 2 » حيث وردت الجملة الاسميّة « هو الحق » في محل رفع خبر « أن » .
و « أنّ » مع معموليها في محل جر بحرف الجرّ « الباء » .
11 - إلى اسم معطوف على ما سبق ، كقوله تعالى :
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ
« 3 » .
12 - إلى بدل من شيء سبق ، كقوله تعالى :
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ
« 4 » وفيها « أنّ » وما بعدها في تأويل مصدر هو بدل من « إحدى » .
13 - إلى مفعول به ، في قول غير محكيّ ، كقوله تعالى :
وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ
« 5 » وقد يسدّ المصدر المؤوّل من « أنّ » ومعموليها مسدّ المفعولين إذا لم يتوفّر في الجملة سواه ، مثل :
« ظننت أننا سنزور القمر » ، « أنّ » وما بعدها في تأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « ظنّ » .
ويجب فتح همزة « إنّ » في أساليب وردت عن العرب منها : « أحقّا أن جيرتنا استقلّوا » ، أي :
أفي حقّ أنّ . . . ، فالمصدر المنسبك من « أنّ » وما بعدها في تأويل مصدر هو مبتدأ مؤخّر خبره شبه الجملة « في الحقّ » والتقدير : استقلال . . .
وكقول الشاعر :
أفي الحقّ أني مغرم بك هائم * وأنّك لا خلّ هواك ولا خمر
وأحيانا يستعملون هذا الأسلوب بلفظ آخر وهو : « أما أنّ جيرتنا استقلّوا » ؛ ولكن إذا كانت « أما » حرف استفتاح فيجب كسر همزة « إنّ » . و « أما » هنا مركّبة من كلمتين : همزة الاستفهام ، و « ما » ظرف بمعنى « شيء » أو « حق » مبنيّ على السّكون في محلّ نصب ومعناها : أحقا . وهو متعلّق بخبر مقدّم ، والمصدر المؤوّل من « أنّ » ومعموليها هو مبتدأ مؤخّر .
هامش
( 1 ) من الآية 23 من سورة الذّاريات .
( 2 ) من الآية 62 من سورة الحج .
( 3 ) من الآية 47 من سورة البقرة .
( 4 ) من الآية 7 من سورة الأنفال .
( 5 ) من الآية 81 من سورة الأنعام .