مثنّى وهو في محلّ نصب مفعول به . وجملة « صادفتهما » لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول وتتضمن ضميرا يعود إلى « اللّتين » . .
وفي لغة بعض العرب تحذف « نون » « اللّذان » و « اللتان » ، كقول الشاعر :
أبني كليب إنّ عمّيّ اللّذا * قتلا الملوك وفكّكا الأغلال
حيث وردت « اللّذا » اسم موصول مبنيّ على الألف ، أو مرفوع بالألف لأنّه مثنّى وهو في محل رفع خبر « إنّ » وجملة « قتلا الملوك » : صلة الموصول . وكقول الشاعر :
هما اللّتا لو ولدت تميم * لقيل فخر لهم صميم
حيث وردت « اللّتا » مبنّي على الألف ، أو مرفوع بالألف لأنه مثنّى وهو في محلّ رفع خبر المبتدأ . وقد حذفت منه « النّون » ، كما حذفت في البيت السّابق من كلمة « اللّذا » .
وهذه لغة بلحارث بن كعب وبعض ربيعة ، وهم يحذفون « النّون » في حالة الرّفع فقط ، دون حذفها من المثنّى في حالتي النّصب والجرّ .
5 - الألى وتكتب مقصورة أو ممدودة « الألاء » .
اسم موصول لجمع المذكّر العاقل وغير العاقل ، مثل : « أعجبني الألاء كافحوا في سبيل الوطن » « الألاء » : اسم موصول مبنيّ على السكون « الألى » أو على الكسر « الألاء » في محل رفع فاعل ومثل :
هم الألى وهبوا للمجد أنفسهم * فما يبالون ما لاقوا إذا حمدوا
حيث وردت « الألى » مبنيّ على السكون في محلّ رفع خبر المبتدأ .
6 - الّذين : اسم موصول لجمع المذكّر السّالم العاقل فقط ، مثل : « صاحب الذين هم العقلاء » « الّذين » : اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول به . ومثل : « الذين هم عقلاء محبوبون » « الذين » اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ . ومثل : « سلّمت على الذين هم عقلاء » ، « الذين » اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل جرّ ب « على » وجملة « هم عقلاء » لا محلّ لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .
والملاحظ أن كلمة « الذين » تلزم صورة واحدة في جميع حالاتها ، وتكون دائما مبنيّة على الفتح في محلّ رفع ، أو نصب ، أو جرّ حسب المقتضى . ومن العرب من يرفعها « بالواو والنّون » وينصبها ويجرّها « باليّاء والنّون » . فيكتبون :
اللّذون بلامين في حالة الرّفع ، ومنهم من يكتبها بلام واحدة اتباعا لقاعدة الإملاء الشّائعة ، ويكتبون :
الذين ، فيقولون : « خسر اللّذون أهملوا واجباتهم » « اللّذون » : اسم موصول مرفوع بالواو ، أو مبني على « الواو » لأنه جمع مذكر سالم وهو في محل رفع فاعل . ومثل : « رأيت الذين أهملوا واجباتهم خاسرين » « الذين » : اسم موصول مبني على « الياء » أو منصوب بالياء لأنه جمع مذكّر سالم وهو في محل نصب مفعول به . ومنهم من يبنيها على « الواو » في حالة الرّفع ، وعلى « الياء » في حالتي النّصب والجرّ ، كقول الرّاجز :
نحن الّذون صبحوا الصّباحا
« الّذون » : اسم موصول مبني على « الواو » لأنه جمع مذكر سالم وهو في محل رفع خبر المبتدأ وكتب ب لام واحدة .
7 - اللّات أو اللّاتي : اسم موصول مختصّ بجمع المؤنّث السّالم العاقل وغير العاقل .