« ليس » أو « ما » المشبّهة ب « ليس » « بشرا » : خبر « ما » منصوب . « إن » حرف مشبّه ب « ليس » بطل عمله لانتقاض خبر ، ب « إلّا » « هذا » : مبتدأ .
« ملك » : خبره .
الاسم الخاصّ
اصطلاحا : اسم العلم ، كقوله تعالى :
وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
« 1 » .
الاسم الخماسيّ المجرّد
اصطلاحا : هو ما بني على خمسة حروف أصليّة ، مثل : « سفرجل » .
ويسمّى أيضا : الخماسيّ المجرّد .
أبنيته : « فعلّل » ، مثل : « سفرجل » « فعللل » ، مثل : « جحمرش » « فعلّل » مثل : « قذعمل » « فعللّ » ، مثل : « قرطعب » .
اسم الذّات
اصطلاحا : اسم العين .
الاسم الرّباعيّ المجرّد
اصطلاحا : هو الاسم الذي بني على أربعة حروف أصول ، مثل : « جعفر » .
أبنيته : « فعلل » ، مثل : « جعفر » . « فعلل » ، مثل : « قرمز » ، « فعلل » ، مثل : « درهم » « فعلل » ، مثل : « برثن » ، « فعلّ » ، مثل : « هزبر » ، « فعلل » ، مثل : « جخدب » .
اسم الزّمان واسم المكان
اصطلاحا : اسم الزّمان هو اسم يدلّ على المعنى المجرّد وعلى زمان وقوعه ، مثل « استيقظت مشرق الشّمس » أي : وقت شروق الشمس . واسم المكان هو اسم يدل على المعنى المجرد وعلى مكان وقوعه ، مثل : « جلست مجلس العلماء » أي : مكان جلوس العلماء .
صياغتهما : يصاغ اسما الزّمان والمكان من الثّلاثي على وزن « مفعل » إلّا في حالتين :
1 - إذا كان الثّلاثي حروفه صحيحة مكسور العين في المضارع فيصاغان على وزن « مفعل » ، مثل : « جلس » في الماضي ، « يجلس » في المضارع ، « مجلس » اسم المكان . . .
2 - إذا كان الماضي « واوي الفاء » صحيح « اللّام » ومضارعه مكسور العين فيصاغان على وزن « مفعل » مثل : « وثق في الماضي يثق » في المضارع « موثق » اسم المكان ومثله : « وأل » « يئل » « موئل » . « وعد » « يعد » « موعد » .
فمن أمثلة الزّمان على وزن « مفعل » « مهجر » « مصيف » « مربع » « مشتى » . وعلى وزن « مفعل » :
« مغرس » ، موعد .
ومن أمثلة المكان على وزن « مفعل » : « مطبخ » « مخزن » « مكتب » ، « مأوى » وعلى وزن « مفعل » :
« مجلس » « موئل » « مقصد » « مرجع » « موثق » .
أما إذا كان الثّلاثيّ معتلّ العين بالياء فتكون صياغتهما على وزن « مفعل » مثل « مال » أصله :
« ميل » تحركت الياء بالفتحة وفتح ما قبلها فقلبت ألفا ، والمضارع منه « يميل » واسم المكان « مميل » وقد يفتح ما قبل آخره أي « مفعل » فتقول :
« معاش » و « معيش » ، « المعاب » و « المعيب » ويشترك معهما المصدر الميمي ، فكلمة « معاش »
هامش
( 1 ) من الآية 6 من سورة الصف .