وفي فتح " هيهات " وجه آخر ، وهو أن يكون اتبع فتحة الألف والفتحة التي قبلها كما قال سيبويه في ترخيم أسحار أسحار ، ويحمل على هذا فتح نون أيهان في معنى أيهات .
" وهيهات " إذا جعلناه جمعا فهو عندي على أحد وجهين : أحدهما أن يكون جمع " هيها " والعرب تقول : " هيها " في معنى " هيهات " .
وتسقط الألف في " هيها " ، لاجتماع الساكنين : ألف " هيها " والألف التي مع التاء ، كما تقول هذان ورأيت هذين ، فتسقط الألف التي في ذا لاجتماع الساكنين .
والوجه الآخر أن يكون جمعا لهيهات المفتوحة فتحذف هاء التأنيث كما تحذفها في مسلمة إذا قلت مسلمات ثم تحذف الألف التي قبلها لالتقاء الساكنين .
وفي هيهات لغات ، وقد جمعها أبو الحسن اللحياني في كتاب نوادره ، أخبرنا بذلك أبو محمد عبد اللّه بن الفضل الوراق ، قال أخبرني أبو عمرو أحمد بن علي بن عبد اللّه الطوسي ، قال : أخبرني أبي ، قال : قرأت على أبي الحسن اللحياني يقال : " هيهات " " هيهات " بالنصب والكسر وأيهات أيهات وأيهات أيهات .
قال الكسائي من نصبها وقف عليهما بالهاء ، وإن ضمها بالتاء ، ومن خفض وقف بالتاء .
ويقال أيهات أيها . . فتلقى التاء .
قال الشاعر :
ومن دوني الإبعاد والقفر كلّه * وكتمان أيها ما أشدّ وأبعدا " 1 "
ويقال أيضا : أيهات أيهان يجعل مكان التاء نون .
قال الشاعر :
أيهات منك الحياة أيهانا " 2 "
وحكي هيهات منك الشام أي بعيد منك الشام
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في اللسان : ( هيه ) .
( 2 ) شطر بيت بلا نسبة في ابن يعيش : 4 / 67 ، واللسان : ( هيه ) .