- جمع دلو وحقو على أدل وأحق : 2 / 473 - 474 .
- أعلوا قلنس ولم يعلّوا قلنسوة : 2 / 474 .
- تعليل إعلال صلاءة وعباءة : 2 / 475 .
- إعلال عتيّ وعصيّ : 2 / 475 - 476 .
- قولهم : إنكم لتنظرون في نحوّ كثيرة : 2 / 476 .
- قولهم : مرميّ ومسريّ ومدعوّ : 2 / 477 - 478 .
- شرط المقلوب بعد الألف أن تكون الألف زائدة مثلها في كساء ورداء : 2 / 478 .
- يجب قلب الواو المكسور ما قبلها ياء : 2 / 479 .
- تصحّ الواو في نحو كوزة : 2 / 479 .
- ما كان على وزن فعلى من الأسماء قلبت ياؤه واوا نحو التقوى : 2 / 479 .
- تقلب الواو ياء في فعلى في الأسماء دون الصفات : 2 / 480 .
- إعلال مطايا : 2 / 480 .
- جمع شائيه شواء ، ومذهب الخليل في شواء : 2 / 481 - 482 .
- شذّ نحو هداوى في جمع هديّة : 2 / 482 .
- جمع علاوة وإداوة وهراوة : 2 / 482 - 483 .
- كل واو وقعت رابعة فصاعدا ولم ينضمّ ما قبلها قلبت ياء : 2 / 483 - 484 .
- تعليل تصحيح اللام والعين في حيي وعيي : 2 / 485 .
- يجوز الإدغام والإظهار في مثل حيي : 2 / 485 .
- لا يدغمون إلا بعد أن يعلوا ما وجب إعلاله : 2 / 486 .
- منهم من يقول حيّ بفتح الحاء وحيّ بكسر الحاء : 2 / 486 .
- لم يجئ الإدغام في قوي : 2 / 487 .
- الفعل المعتل العين واللام بالواو مختص بوزن فعلت : 2 / 488 .
- بناء افعالّ من الحوّة هو احواوى : 2 / 489 .
- مصدر احواوى احويّاء واحويواء : 2 / 489 ، واحوواء : 2 / 490 .
الإيضاح في شرح المفصل — صفحة 678
مساهمون: عثمان بن أبي بكر الدوني ( ابن الحاجب )
ص٦٧٨