همزة عارضة في الجمع وياء ، فوجب أن يعلّ ذلك الإعلال « 1 » ، إلّا أنّهم جعلوا الواو مكان الياء لما ذكرناه ، فوزن أداوى / فعاول ، ووزن إداوة فعالة ، فالواو في إداوة لام ، والواو في أداوى هي الألف التي قبل الواو في إداوة ، لّما « 2 » وقعت متحرّكة بعد ألف الجمع وقلبت همزة ، فصارت بعد ألف الجمع « 3 » همزة عارضة في الجمع وياء قلبوها واوا موضع الياء في أصل الباب لما ذكرناه من قصد مشاكلة الجمع الواحد . « 4 »
قال : « وإذا لم تكن الهمزة عارضة في الجمع » ، إلى آخره .
لم تقلب لما تقدّم من أنّها على مذهب غير الخليل هي العين « 5 » ، وقد كانت انقلبت في المفرد قبل الجمع ، فلم تكن عارضة في الجمع ، وعند الخليل هي اللّام قلبت إلى موضع العين في المفرد « 6 » ، فلم تكن أيضا عارضة في الجمع ، لأنّ ذلك فعل بها في المفرد قبل الجمع ، فثبت أنّها غير عارضة في الجمع على كلّ تقدير ، ولا يستقيم أن تقول : هي على مذهب الخليل أصليّة ، والأصليّة أحرى أن « 7 » لا تقلب لئلّا ينخرم بخطايا ، ويجب على مذهب الخليل حينئذ أن لا يقال إلّا : خطاء « 8 » ، وليس بقائل به ، فثبت أنّ الوجه في التعليل ما ذكرناه .
قال : « وكلّ واو وقعت رابعة فصاعدا ولم ينضمّ ما قبلها قلبت ياء » ، إلى آخره .
وإنّما قلبت رابعة فصاعدا « 9 » إذا لم ينضمّ ما قبلها لأحد أمرين : « 10 »
هامش
( 1 ) أي أن تفتح الهمزة في أدائي فتقلب الياء ألفا ، ثم تقلب الهمزة ياء على نحو ما فعل في « مطايا » .
( 2 ) في ط : « ولما » .
( 3 ) سقط من ط : « وقلبت همزة فصارت بعد ألف الجمع » ، خطأ .
( 4 ) انظر الكتاب : 4 / 391 ، والتكملة : 265 ، والمنصف : 1 / 344 - 345 ، 2 / 63 - 64 ، والممتع : 603 - 604 .
( 5 ) كهمزة « جواء » جمع « جائية » من « جاء » .
( 6 ) اسم الفاعل من « جاء » على وزن فال عند الخليل لأنه أحدث فيه قلبا مكانيا .
( 7 ) سقط من ط : « أن » .
( 8 ) في ط : « خطائي » ، تحريف .
( 9 ) سقط من د . ط : « فصاعدا » .
( 10 ) علل الجاربردي قلب الواو رابعة فصاعدا ياء إذا لم ينضم ما قبلها بهذين الأمرين ، انظر شرحه للشافية :
467 - 468 ، وانظر الكتاب : 4 / 393 ، والمقتضب : 1 / 136 ، والمنصف : 2 / 164 - 166 ، والإنصاف :
10 - 13 ، وشرح الشافية للرضي : 3 / 167 .