ابن ، وابنة ، وابنم ، واسم ، واست ، واثنان ، واثنتان ، وامرؤ ، وامرأة ، وأيمن . وذكر ذلك ابن يعيش في ( شرح المفصّل ) « 1 » .
باب الحذف
قاعدة : ما اجتمع فيه ثلاث ياءات من الأسماء
كل اسم اجتمع فيه ثلاث ياءات ، فإن كان غير مبنيّ على فعل حذفت منه اللام ، نحو : عطيّ في تصغير عطاء ، وأحي في تصغير أحوى . وإن كان مبنيا على فعل ثبتت ، نحو : يحيى من حيي يحيا « 2 » .
باب الإدغام
قاعدة
قال ابن جنّي في ( الخاطريّات ) : الإدغام يقوّي المعتلّ ، وهو أيضا بعينه يضعف الصحيح .
ضابط : أحسن ما يكون الإدغام من كلمتين
قال « 3 » سيبويه : أحسن ما يكون الإدغام من كلمتين إذا توالى بهما خمسة أحرف متحركة ، نحو : فعل لبيد ، لأن توالي الحركات مستثقل عندهم ، بدليل أنه لا يتوالى خمسة أحرف متحركة في الشعر ، ولا أربعة في كلمة واحدة ، إلا أن يكون فيها حذف ، كعلبط ، أو واحد الأربعة تاء التأنيث . كشجرة ، لأن تاء التأنيث عندهم في الحكم ككلمة ثانية . ويحسّن الإدغام أيضا أن يكون قبل المثل الأول متحرّك ، وبعد المثل الثاني ساكن ، نحو : يد داود . قال سيبويه « 4 » : قصدوا اعتدال أن يكون المتحرك بين ساكنين .
باب الخطّ
قال ابن مكتوم في ( تذكرته ) : اختلف النحويون في علة إلحاق الألف بعد واو الجمع من نحو : قاموا ، فذهب الخليل إلى أنها إنما ألحقت بعد هذه الواو من حيث
هامش
( 1 ) انظر شرح المفصّل ( 9 / 132 ) .
( 2 ) انظر صحاح الجوهري ( حيي ) .
( 3 - 4 ) انظر الكتاب ( 4 / 576 ) .