قال أبو عثمان : ويقال : بشرت الرّجل ؛ فهو مبشر مؤدم ، وجمع فأبشر وتبشّر .
( رجع )
* ( بلق ) :
وبلق الدّابّة والجبل بلقا « 1 » .
وأبلق الفحل : ولد له البلق .
* ( بدل ) :
قال أبو عثمان : وبدل الرّجل بدلا : وجعه يداه « 2 » ورجلاه .
قال شوّال بن نعيم :
4444 : وتمذّرت نفسي لذاك ولم أزل * بدلا نهارى كلّه حتّى الأصل « 3 »
( رجع )
وأبدلت الشئ : جعلت منه خلفا .
المهموز :
فعل :
* ( بأر ) :
بأرت البئر بؤرا « 4 » : حفرتها ، وأبارتها أيضا .
وأنشد أبو عثمان للعجاج :
4445 : ديّث صعبات القفاف وابتأر « 5 »
( رجع )
[ وبأرت الشّىء « 6 » بأرا : خبأته ] ، « 7 » وبأرت الشئ للآخرة : قدّمته .
قال أبو عثمان : وبأرت المتاع وابتأرته :
ذخرته ، والاسم البئرة والبئيرة : قال القطامىّ :
4446 - فإن لم تبتئر رشدا قريش * فليس لسائر الناس ابتئار « 8 »
يعنى : اصطناع الخير .
هامش
( 1 ) أ : « والجمل » تصحيف ، والتصويب من ب ، ق ؛ واللسان / بلق ، وفيه : والعرب تقول : دابة أبلق ، وجبل أبرق ، وجعل رؤبة الجبال بلقا .
( 2 ) أقول من قوله : « وبدل الرجل إلى هنا : العبارة في ق ، ع ولعلها لم تقع لأبى عثمان في نسخته .
( 3 ) كذا جاء ونسب في تهذيب الألفاظ 115 وفي شرحه التمذر : أن تخبث النفس من وجع .
( 4 ) ق « بؤورا » .
( 5 ) كذا جاء في ديوان العجاج 17 ، وفي شرحه : وقوله : ابتأر قال : أظنه : احتفر ، اتخذ طريقا ، واتخذ بئرا ، ويقال : ابتأر يبتئر ابتئارا ، وقال معناه : أنه اتخذ طريقا سهلا .
( 6 ) « الشئ » : ساقطة من ق .
( 7 ) ما بين المعقوقين تكملة من ب ، ق ، ع .
( 8 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 15 / 263 : واللسان / بأر منسوبا للقطامى ، وفيه « رشدا » بفتح الراء والشين ، ورواية الديوان 142فإن لم تأتمر رشدا قريش * فليس لسائر العرب ائتماروعلى هذه الرواية لا شاهد فيه .