* ( فرقع ) :
ويقال : فرقع الرجل أصابعه :
إذا تنقّضها ، فتفرقعت .
* ( فرشط ) :
قال : وفرشط الرّجل فرشطة : إذا ألصق أليتيه بالأرض - وتوسّد ساقبة ، قال الراجز :
4367 - فرشط لمّا كره الفرشاط * بفيشة كأنّها ملطاط « 1 »
المكرّر منه :
* ( فعفع ) :
قال أبو عثمان : قال أبو بكر :
يقال : فعفع الراعي بالغنم : إذا زجرها ، قال الراعي « 2 » :
4368 - مثلي لا يحسن قولا فعفع * والشاة لا تمشى على الهملّع « 3 »
قوله : تمشى . يكثر نسلها ، والهملّع : الذّئب ، وقال « 4 » غيره إنّما يقال ذلك في المعز خاصّة ، وأنشد الأبيات ، وقال :
4369 - والمعز لا تمشى على الهملّع
وذلك أنّ امرأته كانت أمرته أن يبيع إبله ويشترى غنما .
* ( فرفر ) :
ويقال : أخذه الذئب ، ففرفره « 5 » ، أي : عضّه ثم نفضه ، قال النابغة :
4370 - إذا ما رأى منه كراعا تحرّكت * أصاب مقيل القلب منه ففرفرا « 6 »
المهموز منه :
* ( فأفأ ) :
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : فأفأ الرجل فأفأة ، وهي حبسة في اللّسان ، ورجل فأفاء « 7 » ، وقوم فأفاءون ، وامرأة فأفاءة بالمدّ « 8 » ، ونساء فأفاءات ، وأنشد :
4371 - فأفأة الفأفاء لجّ هذرمه « 9 »
قال : ويقال أيضا : رجل فافا بالقصر .
هامش
( 1 ) كذا جاء الرجز في اللسان / فرشط غير منسوب .
( 2 ) في جمهرة اللغة 1 / 159 ، قال الراجز ، ولا يعنى أبو عثمان الراعي الشاعر : وإنما يعنى بالراعي راعى الغنم .
( 3 ) كذا جاء الشاهد في جمهرة اللغة 1 / 159 ، وفي شرحه لا تمشى : أي لا تنى وليس بين الشرحين تناقض ؛ لأن أحدهما شرح على الإثبات ، والآخر شرح على النفي .
( 4 ) أ « قال » .
( 5 ) « ففرفر » وما أثبت عن ب أدق .
( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب ، ولم أجده في ديوان النابغة الذبياني ضمن خمسة دواوين ، كما لم أجده في ديوان نابغة شيبان .
( 7 ) « فأفأ ، وفأفاء » يمد ويقصر .
( 8 ) في اللسان فأفأ : « وفيه فأفأة مقصورا .
( 9 ) الرجز لرؤبة كما في ديوانه 150 .