قال : [ وفرغت إلى الشئ ] « 1 » وفرغت له « 2 » :
عمدت له ، وقصدته ، قال اللّه عزّ وجلّ :
« سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ
« 3 »
»
( رجع )
وفرغ الفرس فراغة : توسّع في هملجته .
وأفرغ اللّه الصّبر : أنزله . وأفرغت الشئ :
صببته من كلّ سائل ، أو جوهر ذائب .
* ( فدم ) :
وفدمت فمه فدما : شددت عليه الفدام « 4 » .
وأنشد أبو عثمان :
4284 - مفدّمة قزّا كأنّ رقابها * رقاب بنات الماء أفزعها الرّعد « 5 »
يصف الأباريق .
وفدم فدامة : أعيا عن حجّته .
فهو فدم ، وأنشد أبو عثمان :
4285 - فأنكرت إنكار الكريم ولم أكن * كفدم عبام سيل نسيا فجمجما « 6 »
[ 171 / 1 ] وأفدمت الثوب : أشبعته صبغا أحمر .
فعل :
* ( فصح ) :
فصح فصاحة : صار فصيحا ، أي : بليغا ، وفصح الفرس : صفا صهيله ، وفصح البعير : صفا هديره .
وأفصح العجمىّ : تكلّم بالعربيّة ، وأفصح اللّبن : بقي خالصه ، وأفصحت الشاة : ذهب لبؤها « 7 » ، وبقي لبنها ، وأفصح اليوم : لم يكن فيه غيم ولا قرّ ، وأفصح الصّبح : تبيّن ، وأفصح الرجل : أبان عن نفسه ، وأفصح النّصارى :
صاروا في فصحهم كالعيد للمسلمين .
فعل :
* ( فكه ) :
فكه فكاهة ، وفكها : طابت نفسه ، وكثر ضحكه ، وفكه أيضا : عجب من الشئ ، وفكه أيضا : ندم .
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب .
( 2 ) « وفرغت » بفتح الراء كذلك ولعلها - بضمها -
( 3 ) الآية 31 / الرحمن .
( 4 ) الفدام : المصفاة .
( 5 ) أ : « رقاب » على النصب ، وصوابه الرفع ، وجاء الشاهد في اللسان / قدم منسوبا لأبى الهندي ، وفي اللسان :
عدى مقدمه إلى مفعولين ؛ لأن المعنى ملبسة أو مكسوة . ورواية ديوان أبى الهندي 30 « أفزهن بالرعد » .
( 6 ) لم أقف على الشاهد وقائله .
( 7 ) أ ، ب « لباؤها » واللبأ : أول اللبن في النتاج وهو مهموز مقصور . وجاء مقصورا في ق ، ع .