وأفتى العالم « 1 » : أجاب ، والاسم الفتوى ، والفتيا .
المهموز :
فعل وفعل :
* ( فثأ ) :
فثأت الغليان والشئ فثأ « 2 » :
سكّنتهما .
وأنشد :
4288 - تجيش علينا قدرهم فنديمها * ونفثأها عنّا إذا حميها غلا « 3 »
وفثأت « 4 » شرّك عن فلان : صرفته .
وفثىء الغضب فثوءا : سكن .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : فثأ اللّبن يفثأ فثأ ، وهو الذي يغلى حتّى يرتفع له زبد وينقطع من التّغيير .
قال : وفثأت الماء فثأ : إذا سخّنته « 5 » ؛ لتكسر برده .
( رجع )
وأفثى الرجل غير مهموز : أعيا كلالا .
قال أبو عثمان : وقال الكسائي : عدا الرجل حتّى أفثأ : إذا أعيا كلالا هكذا بالهمز ، قال :
ولم يعرف غير مهموز .
* ( فطأ ) :
قال : وقال أبو زيد : فطأت « 6 » المرأة فطأ : جامعتها ، وفطأت الرجل فطأ :
ضربته بعصا ، أو بظهر قدمك . وقال أبو عبيد :
فطأت الشئ : شدخته .
( رجع )
وفطأ ظهر الدابة : إذا أثقلها ، فيندخل ظهرها .
وفطئ ظهرها فطأ : دخل وسطه .
قال أبو عثمان : قال الأصمعىّ : وفطئ الرجل أيضا . دخل وسط ظهره .
وقال الكسائىّ : فطئ فطأ : فطس ، والأفطأ : الأفطس .
قال : وروى أبو عبيد عن أبي زيد :
أفطأت الرجل : أطعمته .
( رجع )
هامش
( 1 ) ب : « الغلام » : تصحيف .
( 2 ) أ : « فتأ » بتاء مثناة فوقية : تحريف .
( 3 ) أ : « ظميها » ، و « حميها » لفظة ب ، ق ، ع ، واللسان / فثأ ، وجاء في اللسان منسوبا للجعدى ، وروايته :
« تفور » مكان « تجيش » وبرواية اللسان جاء في شعر النابغة الجعدي 118 ، وهو من شواهد ق ، ع على قلتها .
( 4 ) ب : « وفتأت » بالتاء المثناة : تحريف .
( 5 ) أ : « أسخنته » .
( 6 ) ق : ذكر الفعل « فطأ » في الثلاثي المفرد .