* ( وصوص ) :
ووصوص وصوصة ، وهو أن يصغّر عينيه ، وينظر من خلل أجفانهما ، ومنه سمّى البرقع الصّغير العينين : « 1 » وصواصا ، ووصوصت المرأة ، ووصّصت ، وهو ألّا ترى إلّا عينيها إذا انتقبت .
* ( وسوس ) :
ووسوس الشّيطان إلىّ ، ووسوس في صدري وسوسة ، وفلان موسوس « 2 » :
[ 202 / ب ] إذا غلبت عليه الوساوس .
* ( وذوذ ) :
ووذوذ الذّئب وذوذة : إذا مرّ مرّا سريعا .
فعل :
* ( ورّخ ) :
قال أبو عثمان : يقال : ورّخت الكتاب وأرّخته .
* ( وكّز ) :
قال : وقال أبو بكر يقال :
وكّز توكيزا : إذا عدا مسرعا من فزع « 3 » .
* ( وكّب ) :
ووكّب العنب توكيبا : إذا أخذ فيه تلوين « 4 » السّواد ، واسمه في ذلك الحال : موكّب ، كذا قال صاحب العين .
ووكّب أيضا في سيره توكيبا : إذا قارب خطوه ، ووكّبت البسرة توكيبا : إذا بدت فيها نقط من الإرطاب ، وهي بسرة موكّبة « 5 » .
* ( ورّض ) :
وورّضت الدّجاجة توريضا :
إذا كانت مرخّمة على البيض ، ثم قامت فوضعت بمرّة ، وكذلك التّوريض في كلّ شئ ، كذا حكاه صاحب العين .
* ( وفّض ) :
ووفّضت الرّحا توفيضا : إذا جعلت تحت ثقالها وفاضا ؛ وهو ثوب أو شئ يقيه .
هامش
( 1 ) في جمهرة اللغة 1 / 156 : « العين » .
( 2 ) ب : « موسوس » بفتح الواو ، في اللسان / وسوس « وفلان الموسوس - بالكسر - الذي تعتريه الوساوس . . . وفيه كذلك رجل موسوس ، ولا يقال : رجل موسوس .
( 3 ) في جمهرة اللغة 3 / 17 ، إذا عدا مسرعا من فزع ، زعموا ، وليس بثبت .
أقول : كان حق أبى عثمان أن يضيف هذه الزيادة من غير تعليق ، أو يضيفها ، ويستدرك ما يراه على كلام أبى بكر ابن دريد .
( 4 ) ب : « لون » وأثبت ما جاء في أ ، واللسان / وكب ، وفي تهذيب اللغة 10 / 401 « تكوين السواد » وأظنه تصحيفا ، وعلق على ذلك في التهذيب بقوله : « الذي نعرفه في ألوان الأعناب والأرطاب إذا ظهر فيه أدنى سواد أو صفرة التوكيت ، وبسر موكت ، وهذا معروف عند أصحاب النخيل في القرى العربية .
( 5 ) سبق في الحاشية السابقة تعليق الأزهري على ذلك .