وأوعب الرّجل في ماله : أسرف .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : أوعبت الشئ في الشئ : أدخلته . ( رجع )
* ( أودح ) :
وأودحت الإبل : سمنت ، وحسن حالها .
قال أبو عثمان : وأودح [ بالشئ : أقرّ به ، وأنشد :
4989 - أودح لمّا أن رأى الجدّ حكم « 1 » * وكنت لا أنصفه إلا اطرغتم ]
أي : تكبّر . ( رجع )
* ( أوصد ) :
وأوصدت الباب : أغلقته ، وآصدته أيضا ، وقد قرئ بهما : « إنّها عليهم مؤصدة » وموصدة « 2 » ، وأوصد اللّه النّار على الكفّار : أطبقها .
* ( أوجز ) :
وأوجزت الأمر « 3 » : أسرعته .
* ( أوشغ ) :
وأوشغ العطاء : قلّله .
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
4990 - ليس كإيشاغ القليل الموشغ « 4 »
* ( أوضخ ) :
وأوضخ بالدّلو : جذبها جذبا شديدا .
قال أبو عثمان : ويقال : أوضخ الدّلو [ أيضا « 5 » ] بلا باء ، وأنشد :
4991 - فإنّك إن توضخ ذنوبك تحتقر * ذنوبك إن أكدت عليك النّوازع « 6 »
( رجع )
وأوضخ بها أيضا : لم يملأها عند الاستقاء ، وأوضخت للرّجل : استقيت له شيئا قليلا .
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب . وجاء الرجز في تهذيب الألفاظ 153 من غير نسبة ، وبعده :وجار في القول وأخنى وظلموجاء الأول مفردا في اللسان / ودح من غير نسبة كذلك .
( 2 ) الآية / 8 / الهمزة ، وقد سبق الكلام على القراءات في هذه الآية في الفعل / أصد ، وقرأ بالهمز أبو عمرو ، وحفص ، وحمزة ، ويعقوب ، وخلف ، وقرأ الباقون بالواو . إتحاف فضلاء البشر 443 .
( 3 ) ب : « الأمد » بالدال ، وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع ، واللسان / وجز .
( 4 ) أ : « كإيشاع » - بالعين المهملة - تحريف ، وبرواية ب جاء منسوبا في اللسان / وشغ ، وبها جاء في الديوان 97 .
( 5 ) « أيضا » تكملة من ب .
( 6 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 682 ، منسوبا لطفيل الغنوي وروايته : « إن توصخ بدلوك » وبرواية التهذيب جاء في الديوان 105 .