المقّاء : الطّويلة الإسكتين الصغيرة الرّكب الدّقيقة الشّفرين ، والنّاشز : النّافر .
( رجع )
* ( وسخ ، وضر ) :
ووسخ الشئ وسخا ، ووضر وضرا ، ضدّ نقى [ ونظف « 1 » ] .
* ( وبش ) :
ووبشت الثّنايا والأظفار وبشا ووبشا : توشّت بالبياض .
* ( وبر ) :
ووبر البعير وبرا : كثر وبره .
* ( وتم ) :
ووتم بالمكان وتوما : أقام .
* ( وسن ) :
ووسن وسنا : نام .
* ( ورب ) :
وورب الشّىء [ وربا « 2 » ] :
فسد .
وأنشد أبو عثمان لأبى ذرّة الهذلىّ :
4972 - إن ينتسب ينسب إلى عرق ورب * أهل خزومات وشجّاج صخب « 3 »
الخزومة : البقرة .
قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع في الكتاب
* ( وده ) :
قال أبو بكر : وده يوده ودها : « 4 » صد ، وأودهنى غيرى ، أي : صدّنى عن الشئ ، وهي لغة قديمة .
* ( ومه ) :
قال : ويقال : ومه النّهار يومه ومها : إذا اشتدّ حرّه ، وليس بثبت .
( رجع )
المهموز :
فعل :
* ( وأر ) :
وأر الإرة وأرا : حفر حفرة لوقيد النار [ 200 / ب ]
قال أبو عثمان : ووأرت الرّجل أئره وأرا :
أفزعته ، واستوأر هو ، فهو مستوئر .
( رجع )
* ( وأد ) :
ووأد الموءودة وأدا : دفنها حيّة ، وهي الوئيد أيضا ، وأنشد أبو عثمان للفرزدق :
هامش
( 1 ) « ونظف » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 2 ) « وربا » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 3 ) في ا « وسجاج » بسين مهملة ، وفي اللسان / ورب : « وشحاج » بشين - ثلاث نقط - بعدها حاء مهملة ، والسجاج : اللبن المخلوط بقليل الماء ، والشجاج : الحمار الوحشي ، وأظن صواب اللفظة « سحاج » بسين مهملة بعدها حاء مهملة كذلك والسحاج : البعير يسحج الأرض بخفه ، ونسب في اللسان كذلك ، لأبى ذرة الهذلي ، ولم أقف على شعر له في الديوان ، وفي أ « أبو درة » بالدال المهملة .
( 4 ) في الجمهرة 2 / 306 : والوده فعل ممات ، وفي أ : يوده بكسر دال المستقبل ، والصواب الفتح .