قال أبو عثمان : ووسط قومه أيضا ، قال الراجز :
4955 - وقد وسطت مالكا وحنظلا « 1 »
وقال الآخر :
4956 - وسّطت من حنظلة الأصطمّا « 2 »
( رجع )
* ( وسم ) :
ووسم الشئ وسما وسمة : أعلمه بعلامة ، ووسم المطر الأول الأرض بالنّبات كذلك ، ومنه الموسم .
ووسم الإنسان وسامة : جمل .
فهو وسيم ، وأنشد أبو عثمان :
4957 - وإنّك من عبسية لوسيمة * على هنوات كاذب من يقولها « 3 »
ويروى : لهنّك .
قال أبو عثمان : ووسمت الرّجل : غلبته في الوسامة . ( رجع )
ووسم الرّجل « 4 » بخير أو شرّ : كانت عليه سمته ، ووسمت الأرض : مطرت الوسمى : أول مطرة .
* ( وخم ) :
ووخمه وخما : كان أوخم منه .
ووخم وخامة : ثقل ، ووخم الطعام :
لم يسغ .
* ( وثر ) :
ووثر الفحل الناقة وثرا : أكثر ضرابها .
قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد : ولم تلقح ، وقال الراجز :
4958 - ممارن تلقح بعد الوثر « 5 »
والممارن أيضا : التي يكثر الفحل ضرابها ، ولا تلقح .
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في اللسان / وسط منسوبا لغيلان . حريث ، وبعده :صيّابها والعدد المجلجلا( 2 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 13 / 28 ، واللسان / وسط غير منسوب ، ونسبه محقق التهذيب لرؤبة ، ورواية ملحقات الديوان 183 :وصّلت من خنظلة الأسطمّاوبها جاء في اللسان / سطم ، وسطّمة البحر ، واسطمّته ، واصطمّته بالسين والصاد : وسطه ، ومجتمعه .
( 3 ) جاء الشاهد في اللسان / وسم من غير نسبة ، وروايته « لهنك » .
( 4 ) « الرجل » ساقطة من ق ، ع .
( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله .