قال أبو عثمان :
ووشعت « 1 » القطن ، ووشّعته « 2 » : إذا لففته بعد النّدف ، ومن هنالك سمّيت قصبة الحائك وشيعة ، لأنّ الغزل يوشّع « 3 » فيها ، قال ذو الرّمة « 4 » :
4931 : قذف القياس القطن الموشّعا « 5 »
* ( وهث ) :
ووهث في الشئ وهثا : لجّ فيه .
وقال أبو عثمان : وقال أبو بكر : وهشت الشئ :
أهثه وهثا : إذا وطئته وطأ شديدا .
* ( وذر )
ووذر الوذرة وذرا : قطعها ، وهي قطعة من لحم « 6 » .
والعرب قد أماتت الفعل الماضي من يذر ، والمصدر ، فإذا أرادوا المصدر قالوا : ذره تركا ، قاله صاحب العين .
* ( وقس ) :
ووقس الجرب وقسا : ابتدأ ، ووقست الإنسان بالمكروه : قذفته .
وأنشد أبو عثمان :
4932 - وحاضن من حاضنات ملس * عن الأذى وعن قراف الوقس « 7 »
* ( ودس ) :
قال أبو عثمان : وودست « 8 » إلى فلان بكلمة ودسا : طرحتها إليه ، وما أدرى أين ودس من بلاد اللّه ، أي : ذهب .
هامش
( 1 ) أ : « وشعت » .
( 2 ) وشعت الأولى مخففة ، ووشّعت الثانية مشددة الشين : وانظر جمهرة اللغة 3 / 63 ، واللسان / وشع .
( 3 ) أ : يوشع » بشين مفتوحة مخففة .
( 4 ) الشاهد لرؤبة ، وأظن أن اللبس دخل على أبى عثمان بسبب مجىء شاهد « رؤبة » بعد شاهد لذي الرمة ، أو قبله ، وذكر مفردا في الجمهرة 3 / 63 ، وقبل شاهد رؤبة في اللسان / وشع .
( 5 ) جاء الشاهد في اللسان / وشع منسوبا لرؤبة ، وروايته : ندف القياس ، وبرواية اللسان جاء في ديوان رؤبة 90 ، وليس لذي الرمة أراجيز أو قصيد على الروى .
( 6 ) يقال : الوذرة : قطعة من لحم لا عظم فيها .
( 7 ) جاء الشاهد في اللسان / وقس منسوبا للعجاج ، وروايته :وحاصن من حاصنات ملسبالصاد غير المعجمة - وبرواية اللسان جاء في الديوان 481 ، وفي شرحه : الحاصن : العفيفة ، ملس : جمع ملساء ، أي : ليس فيها أثر من الأذى ، القراف : المداناة .
( 8 ) للفعل « ودس » تصاريف في بناء فعل - بفتح العين - من باب فعل وأفعل باتفاق . وجاء الفعل هنا على فعل وفعل - بفتح عين الماضي وكسرها - وجاء منه أفعل كذلك ، وفي ذكره بباب الثلاثي المفرد تسامح .