فعل وفعل :
* ( وهل ) :
وهل إلى [ الشئ ] « 1 » وهلا :
ذهب وهمه إليه .
ووهل ووهل وهلا « 2 » : جبن .
قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : وهل وهلا :
فزع ، قال الشاعر :
4936 - غير ما بطء ولكن عادة * عودوه حين يشتدّ الوهل « 3 »
( رجع )
ووهل ووهل « 4 » أيضا : قلق ، ووهل ووهل في الشئ وعنه : نسيه .
* ( وقص ) :
[ 199 / أ ] ووقص الشئ وقصا : كسره .
وأنشد أبو عثمان لعنترة :
4937 - خطّارة غبّ السّرى زيّافة * تقص الإكام بكلّ خفّ ميثم « 5 »
( رجع )
ووقص وقصا : قصر عنقه .
فهو أوقص ، وأنشد أبو عثمان :
4938 - أوقص حنزاب وزى درحايه * مسترقّ العنق قصير الدّايه « 6 »
ويقال أيضا للقصير العنق : مسترقّ العنق .
( رجع )
* ( وجل ) :
ووجله وجلا : صار أوجل منه ، أي أخوف [ منه « 7 » ] ووجل وجلا :
خاف .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : يقال :
وجل ياجل ، هذه لغة بنى قشير وعقيل .
هامش
( 1 ) « الشئ » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 2 ) أ : « وهلا » بإسكان الهاء ، وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان / وهل .
( 3 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله .
( 4 ) أ : « ووهل ووهل » بكسر العين وضمها في الماضي .
( 5 ) جاء الشاهد في اللسان / مور / وقص منسوبا لعنترة ، وروايته : « موّارة » مكان : « زيّافة » وبرواية الأفعال جاء في الديوان 157 ، وفيه « تطس » مكان « تقص » وهما بمعنى « وزيافة » أي : تتبختر في سيرها ، وموارة : سهلة السير سريعة .
( 6 ) لم أقف على الشاهد وقائله ، والحنزاب : الرجل القوى القصير ، والوزى : القصير من الرجال ، ودرحايه :
كثير اللحم ، قصير ، سمين ضخم البطن ، وأظن الداية مخفف الدأية : الفقرة من فقار الكاهل ، في مجتمع ما بين الكتفين .
( 7 ) « منه » تكملة من ب ، والمعنى لا يحتاج إليها .