وأنشد أبو عثمان :
4902 - إحدى لياليك فهيسى هيسى * لا تنعمى الليلة بالتّعريس « 1 »
( رجع )
ووهست في الأكل « 2 » : كذلك .
وأنشد أبو عثمان :
4903 - كأنه ليث عرين درياس * بالعثّرين ضيغمىّ وهّاس « 3 »
قال أبو عثمان : ووهس في البضع أيضا :
كذلك ، وهو شدّته يهس وهسا ووهيسا .
* ( وقد ) :
ووقدت النار وقودا ، تلهّبت .
قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد : ووقدانا ، ووقدا ، وقدة . ( رجع )
والوقود : الحطب ، قال اللّه عزّ وجلّ :
« وَأُولئِكَ [ 197 / ] هُمْ وَقُودُ النَّارِ »
« 4 » أي :
حطب النّار .
قال أبو عثمان : وقد وقد الحرّ « 5 » أيضا : إذا تلألأ بصيصه . ( رجع )
* ( وقذ ) :
ووقذته العلّة والعبادة وقذا :
أدنفته ، ووقذه النّعاس : أسقطه ، ووقذت الشئ المضروب بالخشب « 6 » حتى يموت كفعل أهل الشّرك ، وهي الوقيذة المحرّمة .
* ( وشق ) :
ووشق اللّحم وشقا : قدّده وجفّفه .
قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : هو أن يغلى اللّحم إغلاء ثم يجفّف ، وقال الباهلي :
هامش
( 1 ) سبق الكلام على هذا الشاهد ، وانظر تهذيب اللغة 6 / 368 .
( 2 ) ب « الإبل » .
( 3 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 / 369 ، واللسان / وهس ، من غير نسبة . وعثّر : اسم موضع تكثر به السباع ، معجم البلدان / عثر . والشاهد لرؤبة ، ديوانه / 67
( 4 ) الآية 10 / آل عمران : ، وفي أ ، ب « أولئك » وهي من استشهاد أبى عثمان .
( 5 ) في اللسان : « وكل شئ يتلألا فهو يقد حتى الحافر إذا تلألأ بصيصه ولفظة أقريبة من الجمر ، وبهما يستقر المعنى .
( 6 ) أ : « بالخشبة » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع .