* ( وتن ) :
وتنته ، وأوتنته : مثله .
* ( وقف ) :
وما وقفك علينا ، وما أوقفك علينا ، أي : ما جعلك أن تقف علينا « 1 » .
وقال غيره : ما أوقفك ، ومن وقفك .
قال أبو عثمان يعنى غير الخليل ، لأنّ الكلام الأول للخليل والكلام الثاني لأبى زيد .
( رجع )
* ( وكر ) :
ووكرت الإناء ، والسّقاء ، وأوكرتهما : ملأتهما .
* ( وشع ) :
ووشعت الصّبىّ ، وأوشعته :
ألقيت الوشوع في حلقه ، وهو كالوجور .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : وشعت البقلة :
تفتّحت زهرتها .
( رجع )
وأوشع البقل : تفتّح زهره « 2 » .
* ( وضخ ) :
وقال يعقوب : وضخت « 3 » في السّقاء ، وأوضخت : إذا أبقيت فيها شيئا قليلا « 4 » ، قال الشاعر :
4803 - في أسفل الغرب وضوخ أوضخا
قال : وقد يكون ذلك أيضا : إذا كان الماء في الدّلو شبيها بالنّصف .
* ( وسق ) :
وقال أبو بكر : وسقت البعير وسقا ، وأوسقته : إذا حملت عليه وسقا ، وهو الحمل « 5 » .
* ( وعب ) :
قال : ووعبت الشئ ، وأوعبته : إذا أخذته أجمع « 6 » .
هامش
( 1 ) ب : أي ما جعلت أن تقف ، وفي ق : « أي جعلك تقف » وفي ع : أي ما جعلك تقف » .
( 2 ) « وأوشع البقل : تفتح زهره » : ساقطة من ق .
( 3 ) أ ، ب : « وضحت » بحاء مهملة ، والتصويب من ق ، ع ، واللسان / وضخ ، وتهذيب الألفاظ 682 ، وعبارة ق ، ع : « ووضخت في السقاء وأضخت : إذا أبقيت فيه شيئا قليلا » وفي اللسان / وضخ : « الوضوخ - بالفتح - ماء يكون في الدلو » وفي التهذيب : « والمواضخة . . في الاستقاء ، واسم الشئ الذي يستقى الوضوخ » وانظر تهذيب اللغة 7 / 471 .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان / وضخ من غير نسبة .
( 5 ) الذي في جمهرة اللغة 3 / 44 : « ووسقت البعير : إذا حملت عليه وسقا ، وقال قوم : أوسقته ، والأول أعلى » .
( 6 ) الذي في جمهرة اللغة 1 / 317 : « . . . واستوعبته : إذا أخذته أجمع . وأوغبت الشئ في الشئ : إذا أدخلته فيه » .