* ( فرع ) :
وفرهت الأرض فرعا : جوّلت فيها ، وفرعت الجبل « 1 » : علوت .
وأنشد أبو عثمان للبيد :
4256 - لم أبت إلّا عليه أو على * مرقب يفرع أطراف الجبل « 2 »
[ وفرعت بين القوم : فرّقت الشرّ « 3 » ] ، وفرعت رأسه بالعصا : علوته ، وفرعت الفرس : كففته .
وأنشد أبو عثمان :
4257 - تفرعه فرعا ولسنا نعتله « 4 »
قال أبو عثمان : وقد فرع أهله ، أي : كفاهم بماله ، مأخوذ من الفرع ، وهو المال الطائل المعدّ .
وأنشد أبو عثمان :
4258 - فمنّ واستبقى ولم يعتصر * من فرعه مالا ولا المكسر « 5 »
والمكسر : ما يكسر من أصل ماله .
( رجع )
وفرع الإنسان فرعا : كثر شعره .
ورجل « 6 » أفرع ، وامرأة فرعاء .
وأنشد أبو عثمان :
4259 - جعدة فرعاء في جمجمة * ضخمة تفرق عنها كالظّفر « 7 »
( رجع )
وأفرع القوم : بدأت إبلهم بالنتاج ، وأفرع الرجل [ صار ] « 8 » لقومه فرعا ، « 9 » وهو المال ، وأفرعت بفلان فما حمدته : نزلت به ، وأفرعت في الجبل : علوت وانحدرت ، من الأضداد .
هامش
( 1 ) ق ، ع : « الجبل وغيره » .
( 2 ) أ : « وعلى » ورواية الديوان 145 « لم أقل » من القيلولة .
( 3 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ق ، ع .
( 4 ) جاء الرجز في اللسان / فرع منسوبا لأبى النجم وقبله :* بمفرع الكتفين حر عيطله *( 5 ) كذا جاء في تهذيب اللغة 2 / 357 ، واللسان / فرع غير منسوب ونسبه محقق التهذيب للشويعر نقلا عن التكملة ، وهو كذلك في التكملة 4 / 316
( 6 ) ب « رجل » .
( 7 ) ب : كالضفر « بضاد معجمة غير مهثوثة ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 8 ) « صار » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 9 ) أ : « فرع » على الرفع وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع أي صار هو فرعا .