* ( فقر ) :
وفقرت أنف البعير والشئ فقرا : كسرتهما ، وفقرت القوم الفاقرة ، « 1 » وهي الداهية : مثله ،
وأنشد أبو عثمان :
4245 - وكندة والحىّ من مذحج * وطئناهم وطأة فاقره « 2 »
وقال عزّ وجلّ :
« تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ »
« 3 » .
( رجع )
وفقرت الرّجل : كسرت فقاره ، وهي عظام صلبه .
فهو فقير مفقور ، وأنشد أبو عثمان للبيد :
4246 - لمّا رأى لبد النسور تطايرت * رفع الفوادم كالفقير الأعزل « 4 »
يعنى : نسر لقمان بن عاد ، شبّهه لانتتاف ريشه وذنبه ببرذون مفقور الظّهر مائل الذنب .
قال أبو عثمان : وقال « 5 » أبو زيد : فقرت الحرز ، وفقّرته « 6 » : إذا ثقبته ؛ لتنظمه .
قال الشاعر :
4247 - يحلّين ياقوتا وشذرا مفقّرا « 7 »
( رجع )
وأفقرتك ظهر الدّابة : حملتك عليها ،
وأفقرت الرجل : أذهبت ماله ، وأفقرك الصيد : أمكنك من فقاره ؛ لترميه ، [ وأفقرك أيضا : دنا منك .
قال أبو عثمان : وقال الكسائيّ : أفقرك الرّمى أيضا : أمكنك « 8 » . ]
( رجع )
وأفقر المهر ظهره : مثل أركب .
* ( فثج ) :
وفثجت « 9 » الناقة فثجا :
سمنت ، وعظمت ، وهذه بئر لا تفئج ، أي لا تنزف .
هامش
( 1 ) ب : « فاقرة » وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع .
( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 3 ) الآية 25 / القيامة .
( 4 ) كذا جاء الشاهد ونسب في اللسان / فقر ، وهو كذلك في ديوانه 128 ، وانظر تهذيب اللغة 9 / 114 .
( 5 ) ب : « قال » : والمعنى واحد .
( 6 ) ب : « وفقرته » بقاف مفتوحة على التخفيف ، وصوابه « وفقرته » بقاف مفتوحة مشددة كما في تهذيب اللغة 9 / 118 .
( 7 ) الشاهد عجز بيت لامرىء القيس ، وصدره كما في جمهرة اللغة 2 / 299 ، واللسان / فقر ، والديوان 59 .غرائر في كنّ وصون ونعمةوانظر تهذيب اللغة 9 / 188
( 8 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب .
( 9 ) أ : « وفتجت » بتاء مثناة فوقية : تحريف .