4722 - من نخبة الناس التي كان امتخر « 1 »
قال : ومخر الناقة الغرز « 2 » : إذا كانت غزيرة ، فحلبت فجهدها ذلك حتى تهزل عليه .
( رجع )
ومخرت الأرض مخرا : إذا طابت في الصّيف من الماء الذي ترسله فيها .
* ( مدش ) :
قال أبو عثمان : ومدش « 3 » الرّجل مدشا : أصاب من الطعام قليلا ، ومدشت له قليلا : أعطيته .
ويأتي السّائل القوم ، فيقول القائل : امدشوا له ما قدرتم عليه ، أي : انتفوا . « 4 »
ويقال : مدشت « 5 » عين الرجل تمدش مدشا :
إذا أظلمت من جوع أو حر شمس .
( رجع )
ومدشت اليد مدشا : قلّ لحمها .
قال أبو عثمان : ومدشت المرأة أيضا ، فهي مدشاء : إذا قلّ لحم يديها ، وأنشد :
4723 - إذا باكر المدش المغازل باكرت * جنىّ بشام بات في المسك منقعا « 6 »
* ( مشط ) :
ومشط « 7 » الشّعر مشطا :
سهّله « 8 » ، ومشط البعير : كواه بسمة تسمّى المشط .
قال أبو عثمان : ومشطت الدّابّة مشطا :
جززت ذنبها .
قال : ويقال : مشطت يده تمشط مشطا :
وذلك أن يمسّ الشّوك أو الجذع ، فيدخل منه في يده ، ويقال : مشظت - بالظّاء المعجمة - أيضا .
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في اللسان / مخر ، من غير نسبة ، ورواية ديوان العجاج :من مخّة الناس الذي كان امتخروفي شرحه : يقال : مخة الناس ، وتخبتهم : سواء ، أي : خيارهم ، وصميمهم .
( 2 ) ب : « الغزر » وأثبت ما جاء في أ ، واللسان / مخر .
( 3 ) ق : ذكر الفعل : « مدس » تحت بناء فعل - بكسر العين - من هذا الباب .
( 4 ) أ ، ب : « انتفوا » بالفاء الموحدة ، أي أعطوه الردىء ، وفي تهذيب الألفاظ 651 « انتقوا » يقاف مثناة .
( 5 ) ب : « مدشت » بفتح الشين ، وجاء في هذا المعنى - بكسرها - في جمهرة اللغة 2 / 269 ، واللسان / مدش .
( 6 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 7 ) ق : ذكر الفعل : « مشط » قامت بناء فعل - بفتح العين - من هذا الباب .
( 8 ) ق : « سرحه وسهله » .