وأفتق السحاب : انكشف ، وأفتق الشمس والقمر : انكشف عنهما الغيم ، وأنشد أبو عثمان لذي الرّمة :
4240 - كقرن الشّمس أفتق ثمّ زالا « 1 »
( رجع )
[ وأفتق القوم : كذلك ] « 2 » ، وأفتقنا :
صادفنا مكانا من الأرض لم يمطر ، وقد مطر ما حوله « 3 » .
* ( فرض ) :
وفرض اللّه الشئ فرضا :
أوجبه ، وفرضه أيضا : أمر به ، وفرضه أيضا :
بيّنه ، وفرضه أيضا : أحلّه ، وفرض الشئ
فروضا : أسنّ ، فهو فارض ، والجميع فرض ، وأنشد أبو عثمان :
4241 - لعمري لقد أعطيت ضيفك فارضا * تجرّ إليه ، ما تقوم على رجل « 4 »
أي هرمة ، وقال الراجز :
4242 - شيّب أصداغى فرأسى أبيض * محامل فيها رجال فرّض « 5 »
وقال اللّه عزّ وجلّ :
« لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ »
« 6 » أي لا مسنّة .
( رجع )
وفرض الشئ أيضا : اتّسع ، وفرضت الفرضة « 7 » ، وهي المدخل إلى النّهر ، وفرضت الحزّ في السّهم ، والقوس ، وكلّ عود :
صنعتها « 8 » ، وفرضت لك كذا : أوجبته ، وفرضت لك في ديوان العطاء كذا : أوجبته .
وأفرضتك : أعطيتك . وأفرضت الماشية :
وجبت فيها الفريضة ، وهي الزكاة .
هامش
( 1 ) الشاهد عجز بيت لذي الرمة ، وصدره كما في الديوان 434 :* تريك بياض لبتها ووجها *وفي الديوان : « حين » مكان « ثم » ، وبرواية الأفعال جاء البيت تاما في اللسان / فتق منسوبا للراعى .
( 2 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ق ، ع .
( 3 ) وقد مطر ما حوله « : ساقطة من ق ، ع .
( 4 ) جاء الشاهد في اللسان / فرض منسوبا لعلقمة بن عوف ، وبعده :ولم تعطه بكرا فيرضى سمينة * فكيف يجازى بالمودة والفعل( 5 ) جاء الرجز في اللسان / فرض أول ثمانية أبيات منسوبة لرجل من فقيم ويروى البيت الثاني :* محامل بيض وقوم فرض *( 6 ) الآية 68 / البقرة .
( 7 ) ب : « الفرضة » بفتح الفاء ، وصوابه الضم كما جاء في ق ، ع ، واللسان / فرض .
( 8 ) أي الفرضة ، وهي الحز يقع عليه الوقّ ؟ ؟ ؟ .