* ( مرق ) :
ومرق من الدّين مروقا : حرج منه « 1 » ببدعة ، أو ضلالة ، ومرق السّهم من الرّميّة ومن الغرض « 2 » : كذلك ، ومرقت الصّوف : نتفته .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : ومرق إبطه « 3 » : نتفه ، وقال غيره : مرق شعره :
نتفه .
ويقال : هو أنتن من مراقات « 4 » الغنم ، وهو ما ينتف من صوف العجاف ، والمرضى .
وقال الحارث بن حلّزة « 5 » :
4633 - يتضوّعن لو تضمّخن بالمس * ك صنانا كأنّه ريح مرق « 6 »
وقال أبو زيد : مرق الطّائر ، ومزق ، وخذق : سلح .
قال : ومرق في الأرض [ ومزق ] « 7 » : إذا ذهب فيها .
( رجع )
ومرقت النّخلة : نقص حملها ، وقلّ .
قال أبو عثمان : قال الأصمعىّ : مرقت النّخلة : نفضت حملها « 8 » بعد ما يكثر ، وقد أصاب النّخل مرق « 9 » .
( رجع )
ومرقت البيضة مرقا : فسدت مثل : مذرت .
هامش
( 1 ) « منه » ساقطة من ق ، ع . وللفعل « مرق » تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق .
( 2 ) ق ، ع « ومرق من المهم والغرض » والتعبيران جائزان .
( 3 ) أ : « إبطاه » ولفظة ب أنسب هنا .
( 4 ) أ ، ب مراقات : جمع مراقة - بضم الميم ، وفي اللسان « مرقات » جمع - مرقة - بكسر الميم .
( 5 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 / 406 ، واللسان / مرق منسوبا للحارث بن خالد المخزومي ، وجاء في تهذيب اللغة 9 / 145 من غير نسبة .
( 6 ) رواية الشاهد في الجمهرة والتهذيب : « صماحا » مكان « صنانا » وقال « الصماح : العرق ، ورواية اللسان « ضماخا » بضاد معجمة مكسورة ، وخاء معجمة كذلك ، وعلق صاحب اللسان على الشاهد بقوله : قال ابن الأعرابي :
المرق : صوف العجاف والمرضى ، والمرق : جمع المرقة التي هي من صوف المهازيل والمرضى . ويجوز أن يعنى به الصوف أول ما ينتف ، لأنه حينئذ منتن ، تقول العرب : أنتن من مرقات الغنم ، فيكون المرق على هذا واحدا لا جمع مرقة .
( 7 ) « ومزق » : تكملة من ب .
( 8 ) ب « مرقت النخلة : نقصت حملها » براء مفتوحة في « مرقت » ، وقاف مثناة ، وصاد مهملة في نقصت « والذي جاء في كتاب النخل للأصمعى 66 ضمن مجموعة البلغة في شذور اللغة : فإذا نفضته ، أي النخلة - بعد أن يكثر حملها قبل : مرقت ، وقد أصاب النخل مرق » - نفضته - بفاء موحدة وضاد معجمة - ومرقت بكسر الراء وجاءت بالكسر في اللسان / مرق .
( 9 ) أ : « مرق » بفتح الراء ، والصواب السكون .