4628 - ولّى جميعا يبارى ظلّة طلقا * ثمّ انثنى مرسا قد آده الحنق « 1 »
وقال الآخر : [ 185 / ب ] .
4629 - مراس الأوابى عن نفوس عزيزة * وإلف المتالى في قلوب السّلائب « 2 »
ومرس الحبل : وقع بين الخطّاف والبكرة .
( رجع )
قال أبو عثمان : ومرست البكرة أيضا : إذا مرس حبلها ، وأنشد :
4630 - درنا ودارت بكرة نخيس « 3 » * لا ضيقة المجرى ولا مروس
( رجع )
وأمرست الحبل : أخرجته إذا مرس « 4 » وأنشد أبو عثمان :
4631 - بئس مقام الشّيخ أمرس أمرس * إمّا على قعو وامّا أقعنسس « 5 »
* ( ملق ) :
وملقت الشئ ملقا : غسلته ، وملق الصّغير أمّه : رضعها ، وملقت الدّوابّ وغيرها : رفقت في السّير ، وملقت أيضا :
ضربت الأرض بحوافرها ، وملقه بالسّوط :
ضربه .
وملق لك فلان ملقا « 6 » : تودّدك بكلام لطيف .
وأنشد أبو عثمان للعجّاج :
4632 - إليك أدعو فتقبّل ملقى « 7 »
أي : دعائي وتضرّعى .
وملق أيضا : كذب .
وأملق : افتقر ، وأملق ماله : بذّره .
هامش
( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان / حنق غير منسوب ، ولم أجده في ديوان الأعشى . وفي شرحه : أي أثقله الغضب .
( 2 ) الشاهد لذي الرمة ، وبرواية الأفعال جاء في الديوان 61 .
( 3 ) كذا جاء الرجز في تهذيب اللغة 12 / 425 ، واللسان / مرس - تخس من غير نسبة « وفي أتخبس بتاء مثناة فوقية : تحريف » .
( 4 ) « إذا مرس » ساقطة من ق ، ع .
( 5 ) كذا جاء الرجز في جمهرة اللغة 2 / 327 ؛ وتهذيب اللغة 12 / 424 ، واللسان / مرس من غير نسبة .
( 6 ) ع : « ملقا » بلام ساكنة والصواب الفتح في المصدر .
( 7 ) جاء الشاهد في اللسان / ملق من غير نسبة ، وبرواية الأفعال واللسان جاء في ديوان العجاج 118 ، وفي أ « ادعوا » خطأ من النقلة .