قال أبو عثمان : ويقال : مجد الرجل ومجد لغتان : إذا نال الشّرف .
( رجع )
ومجدت الدّابة : علفتها ملء بطنها [ والإبل :
نالت من الكلأ « 1 » ] .
قال أبو عثمان : قال أبو عبيدة : أهل العالية يقولون : مجدت الدّابة مخفّفا : إذا علفتها ملء بطنها ، ومجّدتها مشدّدا : إذا علفتها نصف بطنها ، قال : وأمجد الرجل : كرم فعاله « 2 »
( رجع )
وأمجدت علف الدّابة : كثّرته ، وأمجدت الإبل والدّوابّ في المرعى كذلك ، وأمجدت الرّجل سبّا أو ذمّا : أكثرت له منهما .
قال أبو عثمان : وقاله أبو زيد : أمجدت الإبل : إذا أشبعتها من العلف ، وملأت بطونها .
( رجع )
* ( مهر ) :
ومهرت بالشئ مهارة ، ومهورا : أحكمته ، ومهرت في الماء : سبحت .
وأنشد أبو عثمان :
4622 - يقذف بالبوصىّ والماهر « 3 »
( رجع )
وأمهرت الفرس : تبعها مهر .
قال أبو عثمان : وأمهرت الناقة : صارت مهريّة .
( رجع )
* ( منح ) :
ومنحت كلّ ذات لبن منحا :
وهبت لبنها ، ومنحتك الشئ « 4 » : نفعتك به ، وأيضا : أعطيتكه .
قال أبو عثمان : وقال صاحب العين : منحتك الشئ : قصدتك به ، وأنشد :
4623 - تمنح المرآة وجها واضحا * مثل قرن الشّمس في الضّحو ارتفع « 5 »
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ق ، ع ، وقد نقل أبو عثمان عن أبي زيد قريبا منها في نفس تصاريف الفعل .
( 2 ) أ « فعله » والمعنى واحد .
( 3 ) جاء الشاهد في اللسان / مهر ، عجز بيت منسوب للأعشى ، وصدره كما في الديوان 177 ، واللسان :مثل الفراتىّ إذا ما طما( 4 ) ق ، ع : « وغيرها » مكان « ومنحتك الشئ » .
( 5 ) رواية أ ، واللسان / منح ، « تمنح المرأة » ، وجاء الشاهد في ب والمفضليات 191 المفضلية 4 لسويد ابن أبي كاهل اليشكري . برواية : « تمنح المرآة » وفي شرحه باللسان : معناه : تعطى للمرأة من حسنها ، للمرأة هكذا عداه باللام . . والأحسن تعطى من حسنها المرأة ، وجاء في أواصحا - بالصاد المهملة : تحريف .