وأنشد أبو عثمان :
4195 - ولقد ثأرت أباك وابني عمه * وابن المهزّم إذ ثوى لم يسند « 1 »
وقال قيس بن الخطيم :
4196 - طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر * لها نفذ لولا الشّعاع أضاءها « 2 »
الشّعاع : انتشار الدّم ، وقوله :
أضاءها : أي أضاءت لك حتّى تستبين ذلك .
قال أبو عثمان : ويقال أيضا ثأرت بفلان : قتلت قاتله ، فتعدّيه بالباء .
( رجع )
* ( ثأج ) :
وثأجت الشاة ثوأجا :
صاحت .
وأنشد أبو عثمان :
4197 - وقد ثأجوا كثوأج الغنم « 3 »
وقال الآخر :
4198 - إذا الشّوىّ كثرت ثوائجه * وصار من عند الكلا مناتجه « 4 »
يعنى أنّها تصيح من الهزال ، وتبقر بطونها عن أمّهاتها لئلّا تهلك ، الأمّهات والأولاد .
قال أبو عثمان : ويقال أيضا : ثئجث بكسر العين في الماضي ، قال : ويقال أيضا : ثأجت البقر - بفتح الهمزة - وثاجت تثوج وتثاج أيضا بترك الهمز معتلّا .
فعل :
* ( ثئد ) :
ثئد المكان ثأدا : فهو ثئد ، وثأد : ند « 5 » .
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 2 ) جاء الشاهد في اللسان - ثأر غير منسوب ، وفيه وفي أ : « نفد « بدأ مهملة ، وبرواية ب جاء في الديوان 7 .
( 3 ) جاء الشاهد في اللسان - ثأج غير منسوب .
( 4 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 5 ) قال ابن السكيت « وليس في الكلام « فعلاء » بالتحريك إلا حرف واحد ، وهو الثأداء بفتح الهمزة ، وقد يسكن يعنى في الصفات ، قال : وأما الأسماء ، فقد جاء فيه حرفان : قرماء وجنفاء بفتح الراء والنون ، وهما موضعان .
قال الشيخ أبو محمد بن برى قد جاء : على فعلاء ، ستة أمثلة ، وهي - ثأداء ، وسناء ، ونفساء ، لغة في نفساء ، وجنفاء وقرماء ، وجنفاء : موضع من بلاد بنى فزارة ، وقرماء : قربة باليمامة .
وحسداء - بحاء مهملة - الثلاثة أسماء مواضع ، وأظن حسداء تحريف جسداء بجيم معجمة موضع ببطن جلدان .