قال أبو عثمان : والأثجل العظيم البطن من كلّ شئ ، ومنه قيل : جلّة « 1 » ثجلاء : إذا كانت عظيمة .
قال الشاعر :
4193 - باتوا يعشون القطيعاء ضيفهم * وعندهم البرنى في جلل ثجل
فما أطعموه الأوتكى من سماحة * ولا منعوا البرنىّ إلا من البخل « 2 »
( رجع )
وثجل الرّجل : كثر لحمه ، واسترخى
* ( ثول ) :
وثولت الشاة ثولا :
حمقت .
وثيل البعير ثيلا : عظم تيله ، وهو وعاء قضيبه .
وأنشد أبو عثمان :
4194 - يأيّها العود الضعيف الأثيل * مالك إذ حثّ المطىّ تزحل
أخرا وتنجو بالرّكاب شمعل * وجناء ما كلّت وهنّ كلّل « 3 »
الشّمعل : الناقة الخفيفة ، والأثيل العظيم الثّيل ، وقوله « 4 » ، تزحل : تأخّر أخرا .
( رجع )
* ( ثطى ) :
وثطى ثطى « 5 » : حمق .
المهموز :
فعل :
* ( ثمأ ) :
ثمأ الكمأة ثمأ وثموءا :
طبخها بالسّمن ، وثمأ القوم : أطعمهم الدّسم ، وثمأ الرأس بالحجر : شدخه .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد :
وثمأت الخبز : ثردته .
( رجع )
* ( ثأر ) :
وثأر القتيل « 6 » ثأرا :
قتل قاتله . [ 167 - أ ] .
هامش
( 1 ) ب : « جلة » بكسر الجيم ، وصوابه الضم ، والجلة : وعاء يتخذ من الخوص يوضع فيه التمر .
( 2 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 - 33 ، وجاء البيت الأول في اللسان ثجل - جلل ، وجاء البيتان في اللسان وتك ، وكذلك لم ينسب في هذه المواضع ، والقطبعاء ، والأوتكى : نوع من التمر .
( 3 ) جاء البيتان الأول والثاني من الرجز في اللسان - من غير نسبة وجاءت الأبيات الثلاثة الأولى في اللسان - شمعل كذلك من غير نسبة .
( 4 ) ب : « قوله » .
( 5 ) أ : « ثطاء » ممدود ، وجاء مقصورا في ب ، ق ع ، واللسان - ثطا .
( 6 ) ق ، ع : « بالقتيل » ويجوز ثأرته ، وثأرت به .