وقال جرير :
3895 - أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية * ما في عطائهم منّ ولا سرف « 1 »
( رجع )
وأسرف : ضدّ اقتصد « 2 » ، وأسرف الكافر : أشرك « 3 »
* ( سقط ) :
وسقط من بطن أمّه سقوطا ، ولا يقال : وقع ، وسقط الرّجل : لؤم في حسبه ونفسه ، وأنشد أبو عثمان :
3896 - نحن الصّميم وهم السّواقط « 4 »
وسقط الفرس سقاطا : كثر نكوبه .
وأنشد أبو عثمان :
3897 - كيف يرجون سقاطى بعد ما * جلّل الرّأس بياض وصلع « 5 »
( رجع )
وسقط النّجم : غاب ، وسقط السّوط : وقع ، ومسقطها كلّها - بالفتح ومسقط الرأس والرّمل : منقطعة - بالكسر - وسقط الرجل عن « 6 » دابّة وسقط في مهواة : وقع .
وسقط في يد الرّجل ، ندم ويئس لا يتكلّم « 7 » به إلّا على ما لم يسمّ فاعله .
وأسقطت المرأة : ولدت سقطا « 8 » ، وأسقطت من الشّىء : نقصت .
هامش
( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - سرف منسوبا لجرير ، وهو كذلك في ديوانه 174 والهنيدة مائة من الإبل .
( 2 ) ق : « اقتصر « تصحيف .
( 3 ) أ : « وأسرف الكافر أسرف » خطأ من النقلة .
( 4 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 8 - 391 ، واللسان - سقط غير منسوب .
( 5 ) ب : « يزجون : بزاي معجمة - تحريف ، وجاء في جمهرة اللغة 3 - 26 منسوبا لسويد بن أبي كاهل اليشكري ، والرواية : « مشيب مكان : « بياض » وبها جاء في تهذيب اللغة 8 - 392 ، واللسان - سقط وفيه : سهيل ابن أبي كاهل ، تصحيف ، ورواية المفضليات 199 المفضلية 40 لسويد :لاح في الرأس بياض وصلح( 6 ) ق ، ع : « من » .
( 7 ) أ : « ولا يتكلم » .
( 8 ) ق : « سقطا « بضم السين ، وجاء في اللسان : السقط بالفتح والضم والكسر ، والكسر أكثر : الولد يسقط من بطن أمه » .