وتزيّم اللّحم : صار زيما : إذا تفرقّ قطعا قطعا ، قال امرؤ القيس يصف الفرس :
3824 - رقاقها ضرم وجريها خذم * ولحمها زيم والبطن مقبوب « 1 »
* ( تزبّى ) :
وتزبّى « 2 » الرّجل زبية :
حفرها للصّيد ، وللذّئب قال علقمة :
3830 - تزبىّ بذى الأرطى لها وأرادها * رجال فبذّت نبلهم وكليب « 3 »
افعللّ :
* ( ازلغبّ ) :
[ قال أبو عثمان ] « 4 » :
ازلغبّ الشّعر ، وذلك في أول ما يبدو « 5 » من الصبىّ ليّنا قبل أن يسودّ ومن الشّيخ حين يرق شعره ، ومن الفرخ حين يلبس الريش من غير أن يشتدّ سواد ريشه ، قال حميد بن ثور يصف ريش فراخ لم يتم :
3831 - تيمّم أحوى مزلغبّا ترى له * أنا بيب من مسحتكك الريش أقتما « 6 »
ويقال أيضا للغلام في أول ما يخرج وجهه : قد ازلغبّ وجهه ، وقد ازلغبّ عارضاه ، وازلغبّ الشعر أيضا أول ما ينبت بعد الحلق .
المهموز منه :
* ( ازبأرّ ) :
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : ازبأرّ النبت والوبر والشّعر :
إذا نبت .
وقال الأصمعىّ : ذلك إذا تنفّش « 7 » واقشعرّ ، وقال غيره : المزبئرّ : المقشعرّ من الناس والدواب .
وقال : ازبأرّ الرجل أيضا : إذا تهيّأ للغضب والشّرّ ، قال غداف بن بحرة الربعي :
هامش
( 1 ) سبق الكلام على هذا الشاهد ، وينسب لامرئ القيس ، ولإبراهيم بن بشير الأنصاري . ديوان امرئ القيس 225 ، وفي البيت اختلاف كبير في الروايات .
( 2 ) أ : « وتزبا » بالألف ، والصواب بالياء .
( 3 ) كذا جاء الشاهد في ديوان علقمة 132 ضمن خمسة دواوين ، وديوانه 13 ضمن ثلاثة دواوين .
( 4 ) « قال أبو عثمان : تكملة من ب » .
( 5 ) أ : « يبدوا » بالألف خطأ وهو شائع في هذه النسخة .
( 6 ) جاء الشاهد في اللسان - زلغب غير منسوب ، وروايته :تربب جونا مزلغبا ترى له * أنابيب من مستعجل الريش جفماويتفق في لفظة « تربب » مع ب والذي في ديوان حميد 25 :ترشح أحوى مزلنبا ترى له * أنابيب عن مستعجل الريش ؟ ؟ ؟( 7 ) ب : « تنقش » بقاف مثناة : تحريف .