فهو زناء أيضا : وأنشد أبو عثمان :
3784 - ويولج في الظّلّ الزّناء رؤوسها * وتحسبها هيما وهنّ صحائح « 1 »
وزنأ في الجبل : صعد .
وأنشد أبو عثمان :
3785 - وارق إلى الخيرات زنأ في الجبل « 2 »
وزنأ إلى الشئ : لجأ ، وزنأ إليه ، وزنأ منه : دنا .
* ( زكأ ) :
وزكأت الحامل بولدها زكأ : رمت به عند الولادة لتمام وزكأيك مائة درهم : أعطيتكها معجّلة ، وأعطيتك حقّك كذلك .
* ( زأد ) :
وزأدته زأدا وزؤدا :
أفزعته « 3 »
قال أبو عثمان : وزاد غيره : وزؤودا .
( رجع )
وزئد زؤودا : فزع .
وأنشد أبو عثمان لأوس بن حجر :
3786 - ذكرت بنحلة وهي ناجية * طول الثّواء وشفّها الزّؤد « 4 »
* ( زأف ) :
قال أبو عثمان : وزأفت الرجل وغيره أزأفه زأفا : إذا أعجلته .
* ( زأت ) :
قال : وزأته زأتا مثل زعته زعتا : إذا خنقه .
المهموز المعتل اللام :
* ( زأى ) :
قال أبو عثمان : يقال زأى الإبل زأيا : ساقها سوقا عنيفا « 5 »
المعتل بالواو في عين الفعل :
* ( زاع ) :
زاع الشئ زؤعا : عطفه ،
هامش
( 1 ) كذا جاء في تهذيب اللغة 13 - 260 ، واللسان - زنأ منسوبا لابن مقبل .
( 2 ) جاء في تهذيب الألفاظ 13 - 260 ، منسوبا لامرأة من العرب ، ونسبه في اللسان زنأ إلى قيس بن عاصم المنقري : وقبله :أشبه أمك أو أشبه حمل * ولا تكونن كهلوف وكل
يصبح في مضجعه قد انجدلوجاءت الأبيات في نوادر أبى زيد منسوبة لقيس بن عاصم ورواية البيت الثالث : « يبيت في مقعده » مكان : « يصبح في مضجعه »
( 3 ) ب : « أفزعتك » وصوابه ما أثبت عن أ ، ق ، ع .
( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب ، ولم أجده في ديوان أوس بن حجر ونحلة قرية بينها وبين بعلبك ثلاثة أميال . معجم البلدان - نحلة .
( 5 ) العبارة موجودة في ق ، ولعلها لم تقع لأبى عثمان في نسخته .