المهموز
فعل :
( زأر ) :
زأر الأسد زئيرا « 1 » : صوّت .
قال أبو عثمان : وزأر الفحل في هديره : إذا ردّده في جوفه ، وأنشد :
3781 - يجمعن زأراو هديرا مخضا « 2 »
* ( زأب ) :
وزأب زأبا : حمله .
وأنشد أبو عثمان :
3782 - يزأبه زأبا ولمّا يعتله « 3 »
يقال عتله عتلا يعتله ويعتله : إذا حمله حملا عنيفا [ 150 - أ ] قال اللّه عزّ وجلّ :
« خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ »
« 4 » ، قال : ويقال : هو يزأب الشّدّ « 5 » ، ومرّ يزأب بحمله .
( رجع )
* ( زنأ ) :
وزنأ « 6 » عليه زنوءا ، وزناء :
ضيّق عليه ، وزنأ الشئ : ضاق . فهو زناء ، وأنشد أبو عثمان للأخطل يذكر القبر :
3783 - وإذا قذفت إلى زناء قعرها * غبراء مظلمة من الأحفار « 7 »
وزنأ الشئ أيضا : قصر .
هامش
( 1 ) أ : « زأرا وهديرا » وما أثبت عن ب ، ق ، ع أدق .
( 2 ) جاء الرجز في اللسان - زأر منسوبا لرؤبة وروايته « محضا » بحاء مهملة ، وبرواية الأفعال جاء في الديوان « 8 »
( 3 ) جاء في اللسان - عتل شاهد لأبى النجم العجلي ثالث ثلاثة أبيات من الرجز وروايته :نفرعه فرعا ولسنا نعتلهوقبله :طار عن المهر نسيل ينسله * عن مفرع الكتفين حر عطلهوالراجح أنه شاهد أبى عثمان برواية أخرى .
وفي أ « يعتله » بضم التاء ، وفيها الكسر والضم في المستقبل .
( 4 ) الآية 47 - الدخان .
( 5 ) ب : « الشر » براء مهملة ، والذي جاء في تهذيب الألفاظ 300 : ويقال : هو يزأب الشد أي يسرع » .
( 6 ) للفعل « زنأ » : تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق معنى .
( 7 ) كذا جاء الشاهد ونسب في تهذيب اللغة 13 - 260 واللسان - زنأ ، ورواية الديوان 111 :وإذا دفعت إلى زناه بابها * غبراء مظلمة من الأجفاروالأحفار : جمع الحفر : البئر الواسعة التي لم تطو ، والجفرة : الحفرة الواسعة المستديرة .