وتقديره : يطلبه ركض اليعاقيب لو كان يدركه .
( رجع )
وأركضت الحامل : اضطرب ولدها في بطنها .
* ( رتم ) :
ورتمت الأنف والشئ :
رتما : كسرته ودققته .
وأنشد أبو عثمان :
2613 - لأصبح رتما دقاق الحصى * مكان النّبىء من الكاثب « 1 »
وأرتم : عقد رتيمة في إصبعه لاستذكار حاجة ، أو عقد رتما [ عند سفر ] « 2 » لامتحان عفاف الزّوجة .
وأنشد أبو عثمان :
2614 - هل ينفعنك اليوم إن همّت بهم * كثرة ما توصى وتعقاد الرّتم « 3 »
وقال آخر :
* 2615 - إذا لم تكن حاجاتنا في نفوسنا * لإخواننا لم تغن عنّا الرّتائم « 4 »
* ( رفض ) :
ورفضت الإبل رفضا :
تفرّقت [ في المرعى ] « 5 » .
قال أبو عثمان : ورفضتها أنا : إذا تركتها تبدّد في مرعاها ، وترعى حيث شاءت ، بحيث تراها ، كنت قريبا منها أو بعيدا .
قال الراجز :
2616 - سقيا بحيث يهمل المعرّض * وحيث يرعى ورعى وأرفض « 6 »
قوله : المعرّض : يغنى نعما سمته العراض وهو خط في الفخذ عرضا ، والورع الضّعيف ، ويروى : وحيث يرعى
هامش
( 1 ) الشاهد لأوس بن حجر كما في ديوانه 11 وفيه : « كمتن » في موضع : « مكان » وقد سبق الشاهد في مادة « كتب » .
( 2 ) « عند سفر » تكلمة من ق ، وفي ع « عند سفره » .
( 3 ) ب : « الرقم » بقاف فوقية مثناة : تحريف ، والرتم جمع رتمة ، والرتمة الرتيمة ، وجاء الشاهد في إصلاح المنطق 68 ، وتهذيب اللغة 14 - 280 ، ، واللسان - رتم من غير نسبة .
( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - رتم برواية :إذا لم تكن حاجاتنا في نفوسكم * فليس بمغن عنك عقد الرتائممن غير نسبة ، ولم أقف على قائله .
( 5 ) « في المرعى » تكملة من ق ، ع .
( 6 ) سبق ذكر الشاهد ، والتعليق عليه مادة « همل » وانظر إصلاح المنطق 85 - 362 .