قال ويقال : أرملت النّسيج :
إذا سخفته « 1 »
( رجع )
* ( رهن ) :
ورهنتك الشّىء رهنا :
أخذته منّى على مبايعة ، ورهن الشّىء رهونا : أقام .
وأنشد أبو عثمان :
2603 - لا يستفيقون منها وهي راهنة * إلّا بهات وإن علّوا وإن نهلوا « 2 »
ورهن الرجل والبعير : هزلا .
2604 - وأنشد :
إما ترى جسمي خلّا قدرهن * هزلا وما مجد الرّجال في السّمن « 3 »
وأرهنتك الشيء : أعطيتكه لترهنه ، وأرهنت الميّت قبرا . ضمّنته إيّاه ، وأرهنت لي المخاطرة : جعّلت فيها رهنا .
وأنشد أبو عثمان :
2605 - ولمّا خشيت أظافيره * نجوت وأرهنتهم مالكا « 4 »
وروى الأصمعيّ : نجوت وأرهنهم .
وأرهنت بالسّلعة « 5 » : غاليت فيها .
وأنشد أبو عثمان :
2606 - يطوى ابن سلمى بها من راكب بعدا * عيديّة أرهنت فيها الدنانير « 6 »
أي : أغلى بها .
هامش
( 1 ) « سخفته » رققت نسجه ، ومنه : ثوب سخيف : رقيق النسج .
( 2 ) ب « غلوا » بغين معجمة تحريف ، والشاهد للأعشى ميمون بن قيس كما في ديوانه 95 ، وتهذيب ألفاظ ابن السكيت 220 ، واللسان - رهن .
( 3 ) الشاهد من شواهد ق على قلتها والرواية فيه :هزلا فإن المجد ليس في السمنوبرواية الأفعال جاء في التهذيب 6 - 276 ، واللسان - وهن من غير نسبة .
( 4 ) أ : « خشبت » بباء تحتية موحدة تحريف ، وجاء في أ ، ب « وأرهنتهم » . و « أرهنهم » في المراجع التي رجعت إليها ، ونسب الشاهد في إصلاح المنطق 257 ، وتهذيب اللغة 6 - 274 لعبه اللّه بن همام السلولي برواية : « فلما » ، « وأرهنهم » وبها جاء في اللسان - رهن منسوبا لهمام بن مرة ، ونقل نسبته في الصحاح لعبد اللّه بن همام السلولي .
( 5 ) أ : « في السلفة » تصحيف .
( 6 ) جاء الشاهد في الجمهرة 2 - 421 منسوبا لشاعر يقال له شداد برواية « مهرية » مكان « عيدية » وجاء في تهذيب اللغة 6 - 274 ، واللسان - رهن من غير نسبة ، وذكر صاحب اللسان في شطره الأول رواية أخرى هي :ظلت تجوب بها البلدان ناجيةوذكر عجزء في إصلاح المنطق 257 - 276 غير منسوب .