وأما قوله : ومنه الطوفان : [ فغلط ، إنما الطوفان « 1 » ] مأخوذ من طاف يطوف ، لأنّه يغشى كلّ مكان .
المعتل بالواو في عين الفعل :
* ( طاس ) :
[ قال أبو عثمان : قال أبو زيد « 2 » ] : طست الشئ أطوسه طوسا : إذا وطئته . ( رجع )
وبالياء :
* ( طاش ) :
طاش طيشا : خفّ ، وطاش السهم : جاوز الهدف .
قال أبو عثمان : طاش السهم :
إذا لم يقصد قصد الرمّية ، وأنشد :
3246 - رمتني أمّ عيّاش * بسهم غير طيّاش « 3 »
( رجع )
* ( طان ) :
وطان الكتاب « 4 » طينا :
ختمه بالطين ، وطان الحائط : حمل عليه الطين ، وطان على الشئ كذلك .
وأنشد أبو عثمان للمثقّب العبدىّ في ناقته :
3247 - فأبقى باطلى والجدّ منها * كدكّان الدّاربنة المطين « 5 »
قال : وتقول : مطين ومطيون ، ومطيّن ، كما تقول : ثوب مخيط ومخيوط ومخيّط .
( رجع )
وطانه اللّه طينة حسنة على الخير .
* ( طام ) :
وطامه طيمة : جبله .
وأنشد أبو عثمان :
3248 - ألا تلك نفس طين منها حياؤها « 6 »
ويروى : طيم منها . ( رجع )
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب .
( 2 ) « قال أبو عثمان قال أبو زيد » تكملة من ب .
( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 4 ) أ : « الكتاب » بالرفع ، وصوابه النصب .
( 5 ) ب : « المطير » براء مهملة تصحيف ، وبرواية أجاء الشاهد منسوبا للمثقب العبدي في اللسان - طين ، وهو كذلك في المفضليات 292 المفضلية 76 ، والدرابنة : البوابون ، مفرده : دربان .
( 6 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 14 - 26 ، والذي في القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 20 واللسان - طين : « فيها » وعلق ابن برى على الشاهد بقوله : صواب إنشاده « إلى تلك » بإلى الجارة ، وقال والشعر يدل على ذلك وصدر البيت كما في القلب والإبدال واللسان :لقد كان حرا يستحى أن تضمه