* ( نكث ) :
ونكث العهد نكثا :
نقضه ، وكذلك نكث الخيط والحبل ونكث الأثر : اعترضه في مكان سهل ، ونكث شعب الشوك « 1 » ، والشقاق « 2 » حول الأظفار : أذهبه .
* ( نكص ) :
ونكص نكوصا :
رجع عن الشئ .
* ( نسك ) :
ونسك نسكا : تعبّد ونسك أيضا : ذبح نسيكة تقرّب [ بها ] « 3 » إلى اللّه ، ونسك الثوب :
غسله « 4 »
وأنشد أبو عثمان :
3042 - ولا ينبت المرعى سباخ عراعر * ولو نسكت بالماء ستّة أشهر « 5 »
* ( نقخ ) :
ونفخ الرأس نقخا :
استخرج دماغه .
وأنشد أبو عثمان للعجاج :
3043 - لعلم الجهّال أنى مفنخ * لهامهم أرضّه وأنقخ « 6 »
قوله : مفنخ ، يقال فنخت رأسه فنخا : إذا فتّت العظم من غير شق ولا إدماء .
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد :
نقخته بالعصا والسّيف نقخا : ضربته بهما .
( رجع )
ونقخ الماء القلب : برّده .
* ( نعس ) :
ونعس نعاسا معروف .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر :
ناقة نعوس للغزيرة التي تنعس إذا حلبت ، قال الشاعر :
هامش
( 1 ) ق : واللسان / نكث : « السواك » وفي ع : « المسواك » وصوابه ما جاء في ق واللسان .
( 2 ) الشقاق : تشقق الجلد من برد أو غيره في اليدين والوجه ، ولفظة اللسان - نكث : « الساف » ولعلها الموات حول الأظافر .
( 3 ) « بها » تكملة من ب . وعبارة ق : ذبح نسيكته يتقرب بها إلى اللّه » .
( 4 ) ق ، ع : « والثوب نسكا : غسله .
( 5 ) اللسان - نسك : « ينبت » بياء مثناة تحتية ، وفي معجم البلدان - عراعر « تنبت » بتاء مثناة فوقية وكلاهما صحيح ، وعراعر : اسم موضع ، وقيل : اسم ماء .
( 6 ) جاء بيت الشاهد في جمهرة اللغة 2 - 241 غير منسوب ، وجاء الشاهد ببيتيه في اللسان - نقخ منسوبا العجاج ، وهو كذلك في ديوانه 459 - 460 وجاء في شرح الأصمعي : « وقوله : يفنخ : قال : الفنخ : أسوأ الغلبة ، ويقال :
فنخه . أي غلبه ، وقهره وأذله » .